两个乔尔格，城市和圣经

在豪尔赫-路易斯-博尔赫斯于1986年6月14日去世35年后，现在是时候纪念一位充满激情的读者和一位充满激情的作家了，这两种特质并不总是重合，但如果它们重合，它们就会相互滋养。

凡爱道的人，迟早会遇到道。

博尔赫斯与《圣经》中的文字

的确，一个贪婪的读者不可能不翻开《圣经》的书页，找到引起疑问的美的痕迹。面对这些页面，不信者可以选择宣布自己为不可知论者或不可知论者。

博尔赫斯曾经被说成是一个不可知论者，尽管实际上他有一些不可知论者的特征，尽管他从未完全成为一个不可知论者，因为不可知论者不相信有血有肉。诺斯替主义者对被钉在十字架上的基督感到羞耻，博尔赫斯在其整个作品中都提到了这一点。1984年，他在《十字架上的基督》一诗中写道："我没有看到他/我将继续寻找他，直到有一天/我在地球上的最后一步"。在同一首诗中，他还说："如果我现在受苦，那个人/已经受苦，这对我有什么好处呢？但也许这不是怀疑论者的问题，就像彼拉多一样，他并不期望得到答案。博尔赫斯对搜索持开放态度。

博尔赫斯在他的生活中寻找的是什么？

当然是知识，但不能说他从书本上学到了一切。

他是一个城市作家，而不仅仅是一个图书馆的居住者。在心理学和修辞学这些他不信任的主题之上，人类展开了，特别是那些生活在城市的人。

博尔赫斯是一个世界性城市的居民，综合了布宜诺斯艾利斯，这个城市是他年轻时的城市，也是他整个生命的距离。 我想到，当时的大主教豪尔赫-马里奥-贝尔戈里奥喜欢这位作家的原因之一是他与这座城市的深厚关系。

上帝住在城市里

如果 基督教 在耶路撒冷这样的城市出现了，门徒们也是在另一个城市第一次被称为基督徒，上帝住在这个城市。贝戈里奥曾经说过："信仰的目光发现并创造了城市"，他认为城市是一个充满自由和机会的地方，是一个人类被召唤着去迎接他人的地方。

在与这个他人的相遇中，没有任何例外或既定的偏见。虽然博尔赫斯的生活与教会有一定的距离，但贝尔戈里奥钦佩 "他在生活中的认真和尊严"，因为 "一个人的心只有主才知道"。

在那颗心上，有非常不同的缺陷：一个无政府主义者和自由思想的父亲的缺陷，一个死了近百岁的虔诚的天主教母亲的缺陷，或者一个英国圣公会的祖母的缺陷，她背诵了许多圣经经文。

这些家庭关系会促成作家对特洛伊战争、尤利西斯的航行或四部福音书的高度重视。

博尔赫斯在圣佩德罗

2018年圣诞节，圣彼得广场的耶稣诞生场景旁出现了博尔赫斯的以下这段话，这很引人注目。

"没有什么东西是建立在石头上的，一切都建立在沙子上，但我们必须把沙子当作石头来建造"。

那些认为这表达了一些隐藏的相对主义信息的人不乏批评之声。但这只是一个悖论，也许会让人高兴的是 Chesterton, 良心的捍卫者 并深受博尔赫斯的钦佩。事实上，在他的最后一部作品《Los conjurados》中，我们看到了另一个悖论。 "生命太可怜了，不可能也是不朽的"。. 让我们记住，种子总是落在好的土壤上，即使播种者胡乱地播种，也不是所有的建筑物都站在坚实的基础上，有时需要加固。

这句话的 圣诞节 这是一个邀请，让我们考虑完美的世界并不存在，而且很可能与教皇方济各的主张相吻合，即不应该有一个完美和纯洁的教会。对完美的追求从未使世界变得更加人性化。

在他的使徒劝诫中 爱的宣言在第8条中，教皇弗朗西斯引用了博尔赫斯的一些诗句，这些诗句摘自1923年出版的《布宜诺斯艾利斯的热情》。它们是一个24岁的作者写的关于一个活生生的城市的诗。这句话出自《圣经》的诗句 "未知街道"。 保证 "每个房子都是一个烛台"。.

一个被基督教接管的犹太符号，在其手臂的多样性中同时表达了统一性，以及一条道路，因为它用灯光照亮了。据作者说，这是一个烛台。 "在那里，人的生命像孤立的蜡烛一样燃烧，我们所有直接的步骤都是在戈壁上行走"。.但是，如果有Golgothas，那是因为有一个真正受苦的基督，一个被钉在十字架上的神，一个被造为人并与人认同的神。

豪尔赫-路易斯-博尔赫斯和豪尔赫-马里奥-贝尔戈里奥因其对城市和圣经的热爱而结合在一起。