Що таке Чистилище?
Ті, хто померти в милості і дружбі Божій, але недосконало очищені, вони проходять очищення після смерті, щоб досягти святість і ввійдете в радість небесну. Церква називає це остаточне очищення обраних "чистилищем".Покарання проклятих зовсім не схоже на покарання проклятих, хоча і впевнене в їхньому вічному спасінні.
Це вчення також підтверджується практикою молитви за померлих і можливими повними індульгенціями, вже згаданими в Писанні: "Тому він [Юда Маккавей] наказав принести цю спокутну жертву за померлих, щоб вони були звільнені від гріха". 2 M 12, 46
Папа Бенедикт XVI у 2011 році пояснив, що Чистилище - це тимчасовий статус які людина переживає після смерті, спокутуючи свої гріхи. Чистилище ніколи не буває вічним, вчення Церкви вказує на те, що всі душі отримують доступ до Неба.
"Чистилище - це не елемент надр землі, це не зовнішній вогонь, а внутрішній. Це вогонь, який очищає душі на шляху до повного єднання з Богом", - сказав Папа. Папа Бенедикт XVI під час публічної аудієнції в середу 2011 року.
Які витоки Чистилища?
Етимологічне походження терміну "чистилище" походить від латинського "purgatorium", що можна перекласти як "той, що очищає" і який походить, у свою чергу, від дієслова "purgare", що означає очищати або очищати. І хоча слово "чистилище" не зустрічається в Біблії в прямому значенні, його поняття все ж таки присутнє.
Свята Катерина розповіла про Чистилище
Цього ж дня Святіший Отець виокремив постать святої Катерини Генуезької (1447-1510), відомої своїм баченням чистилища. Свята не відходить з потойбічного світу, щоб розповісти про муки чистилища, а потім вказати шлях до очищення або конверсії, але починається з "Внутрішній досвід людини на шляху до вічності".
Бенедикт XVI додав, що душа постає перед Богом все ще пов'язана бажаннями і смутком, які випливають з гріх і що це унеможливлює його насолоду від бачення Бога, і що саме Божа любов до людства очищає його з гріховного сміття.
Ісус говорив про Чистилище
У Нагірній проповіді наш Ісусе! показує слухачеві, що чекає на нас після смерті як наслідок наших вчинків за життя. Він починає з блаженств. Він попереджає фарисеїв, що вони не увійдуть до Царства Небесного, і, нарешті, згадує слова з Євангелія від Матвія:
"Будь зразу в добрих стосунках з твоїм супротивником, коли йдеш з ним дорогою, щоб супротивник твій не видав тебе судді, а суддя не видав тебе сторожі, і не вкинули тебе до в'язниці". Запевняю вас: ви звідти не вийдете, поки не заплатите все до копійки". Матвія 5, 25-26.
Святий апостол Павло говорив про чистилище
У своєму першому посланні до коринтян святий апостол Павло говорить про особистий суд над тими, хто має віру в Ісуса Христа і його вчення. Це люди, які досягли спасіння, але вони повинні пройти через вогонь, щоб їхні справи були перевірені. Деякі справи будуть настільки добрими, що отримають негайну винагороду; інші "зазнають шкоди", але все одно "будуть спасенні". Саме це і є чистилище, очищення, яке декому знадобиться для того, щоб повною мірою насолоджуватися вічною дружбою з Богом.:
"Бо ніхто не може покласти іншої основи, окрім тієї, що вже покладена, Ісусом Христом. І якщо будувати на цьому фундаменті золотом, сріблом, коштовним камінням, деревом, сіном, соломою, то справа кожного виявиться, і вона буде виявлена Днем, який має бути виявлений вогнем. І якість роботи кожної людини буде виявлена, вона буде виявлена Днем, який буде виявлений вогнем. І якість роботи кожного буде перевірена вогнем. Той, чия праця, побудована на фундаменті, вистоїть, отримає нагороду. Але той, чия праця згорить, зазнає шкоди. Він, однак, буде пощаджений, але як той, хто проходить через вогонь". 1 Коринтян 3, 11-15
"Чистилище - це Боже милосердя, щоб очистити недоліки тих, хто бажає ототожнити себе з Ним". Свята Хосемарія Ескріва, Борозна, 889.
Існує багато причин для віри в Чистилище
- Як ми бачили, це вчення ґрунтується на Божому Слові: ми називаємо цю реальність, яку показує нам Святе Письмо, чистилищем, що тотожне очищенню.
- Ніщо нечисте не ввійде до неба. Хто є вірні Богові, pero no se encuentra en un estado de gracia plena a la hora de morir, no puede disfrutar del cielo porque la misma Biblia dice que en la ciudad celestial: «No entrará nada manchado (impuro)» Ap 21,27.
- З перших століть християни вірили в його існування: в чистилище як тимчасовий стан очищення вірили з самого початку ранні християни, "Отці Церкви", які відзначалися своєю вірою і святістю. Тертуліан: «Nosotros ofrecemos sacrificios por los muertos…»; Año 307, Lactancio: «El justo cuyos pecados permanecieron será atraído por el fuego (purificación)…»; Año 386, Juan Crisóstomo: «No debemos dudar que nuestras ofrendas por los muertos les lleven un cierto consuelo…»; Año 580, Григорій ВеликийТреба вірити, що перед судом є очисний вогонь...".
