Великий пост: что такое Великий пост и что он означает, определение и молитвы?

• Как пережить Пасху

"Каждый год, в течение сорока дней Великого поста, Церковь соединяет себя с Тайной Иисуса в пустыне", Катехизис Католической Церкви, 540.

Что такое Великий пост?

Значение Великого поста происходит от латинского "quadragesima", литургический период в сорок дней, отведенный для подготовки к Пасхе. Сорок дней в намеке на 40 лет, которые народ Израиля провел в пустыне с Моисеем и 40 дней Иисус провел в пустыне перед началом Своей общественной жизни.

Это время подготовки и преобразования принять участие в кульминационном моменте нашей литургии вместе со всей Католической Церковью, которую мы начинаем в среду с большим энтузиазмом.

В Катехизисе Церковь предлагает следовать пример Христа в Его удалении в пустыню, в рамках подготовки к пасхальным торжествам. Это особенно подходящее время для духовные упражнениясайт литургии пенитенциалы паломничества в знак покаяния, добровольные лишения, такие как пост и милостыняи христианская коммуникация товаров посредством благотворительная и миссионерская деятельность.

Это усилие обращения - движение раскаявшегося сердца, влекомого и движимого благодатью, чтобы ответить на милосердную любовь Бога, Который возлюбил нас первым.

Когда начинается Великий пост?

Наложение пепла на лбах верующих, Пепельная среда, является началом этого путешествия. Она представляет собой приглашение к обращению и покаянию. Это приглашение пройти через постный сезон как более сознательное и более интенсивное погружение в пасхальную тайну Иисуса, в Его смерть и воскресение, через участие в Евхаристии и в жизни милосердия.

Время Великий пост заканчивается в Великий четвергперед мессой in coena Domini (Вечеря Господня), с которой начинается Пасхальный тридуум, Страстная пятница и Славословная суббота.

В эти дни мы заглядываем внутрь себя и мы постигаем тайну Господа быть искушенный в пустыне сатаной и его восхождение в Иерусалим для его Страсть, смерть, Воскресение и вознесение на небеса.

Мы помним, что мы должны обратиться и поверить в Евангелие и что мы - пыль, грешные люди, творения, а не Бог.

Как прожить Великий пост?

Великий пост можно пережить через таинство Исповеди, молитву и позитивное отношение.

Католики мы готовимся к ключевые события Пасха через столбы молитва, пост и милостыня. Они направляют нас в наших ежедневных размышлениях о собственной жизни по мере того, как мы мы стремимся углубить наши отношения с Богом и друг с другомнезависимо от того, в какой части света живет ваш сосед. Великий пост - это время личного и духовного роста, время взгляда вовне и вовнутрь. Это время милосердия.

Покаяние и исповедь

Как время покаяния, Великий пост - это время покаяния хорошее время для того, чтобы пойти на исповедь. Это не обязательно, и нет никакого церковного предписания делать это, но это очень хорошо сочетается со словами Евангелия, которые священник повторяет в Пепельную среду.Помните, что вы прах и в прах возвратитесь." o "Обратитесь и уверуйте в Евангелие".

В этих святых словах есть общий элемент: преобразование. А это возможно только через покаяние и изменение жизни.. Поэтому исповедь во время Великого поста - это практический способ попросить у Бога прощения за наши грехи и начать все заново. Идеальный способ начать это упражнение по самоанализу - с помощью испытание совести.

Покаяние

Покаяние, латинский перевод греческого слова ".метанойя". что в Библии означает обращение грешника. Назначает целый все внутренние и внешние действия, направленные на искупление совершенного грехаи результирующее состояние дел для грешника. Буквально изменение жизни, это говорится о действии грешника, возвращающегося к Богу после того, как он был вдали от Него, или о неверующем, приходящем к вере.

Конверсия

Становление - это примирение с БогомОтвернуться от зла, установить дружбу с Творцом. После обретения благодати, после исповеди и того, что она подразумевает, мы должны стремиться изменить изнутри все, что неугодно Богу.

Для того чтобы реализовать желание к обращению, можно сделать следующее конверсионные работынапример: Посещение таинствпреодолевать разногласия, прощать и расти в братском духе; практиковать Дела милосердия.

Пост и воздержание

Церковь приглашает своих верующих соблюдение предписания о посте и воздержании плоти, сборник Катехизиса 432.

Сайт пост состоит из одного приема пищи в день, хотя утром и вечером можно есть немного меньше, чем обычно. За исключением случаев болезни. Всем взрослым предлагается поститься до пятидесяти девяти лет. Как в Пепельную среду, так и в Страстную пятницу.

Это называется воздержание воздерживаться от мяса по пятницам во время Великого поста. Воздержание может начаться с четырнадцати лет.

Необходимо позаботиться о том, чтобы пост или воздержание не воспринимались как минимум, но как конкретный способ, которым наша Святая Мать Церковь помогает нам расти в истинном духе покаяния и радости.

Послание Святого Отца на Великий пост 2023 года

"Дорогие братья и сестры:

Евангелия от Матфея, Марка и Луки сходятся в описании эпизода Преображения Иисуса. В этом событии мы видим ответ, который Господь дал своим ученикам, когда они проявили непонимание по отношению к Нему. На самом деле, незадолго до этого произошла настоящая конфронтация между Учителем и Симоном Петром, который, после исповедания своей веры в Иисуса как Христа, Сына Божьего, отверг Его проповедь о страстях и кресте. Иисус решительно обличил его: "Отойди от Меня, сатана! Ты камень преткновения для Меня, ибо мысли твои не есть мысли Божии, но мысли человеческие" (Матфея 22:19).Гора 16,23). И "по прошествии шести дней взял Иисус Петра, Иакова и брата его Иоанна и повел их одних на высокую гору" (Гора 17,1).

Евангелие Преображения провозглашается каждый год во второе воскресенье Великого поста. Фактически, во время этого литургического сезона Господь берет нас к Себе и переносит в другое место. Даже если наши ежедневные обязательства заставляют нас оставаться там, где мы обычно находимся, живя часто повторяющейся и иногда скучной повседневной жизнью, в Великий пост приглашает нас "взойти на высокую гору" вместе с Иисусом, чтобы вместе со Святым Народом Божьим пережить особый опыт аскетизм.

Постная аскеза - это обязательство, всегда одушевленное благодатью, преодолеть наш недостаток веры и наше сопротивление, чтобы следовать за Иисусом по крестному пути. Это было именно то, в чем нуждались Петр и другие ученики. Чтобы углубить наше знание Учителя, чтобы полностью понять и принять тайну Божественного спасения, реализованную в полном отдавании себя из любви, мы должны позволить Ему повести нас в пустынное и возвышенное место, отдаляя себя от посредственности и суеты. Необходимо отправиться в путь, путь в гору, который требует усилий, жертв и концентрации, подобно горному походу. Эти требования важны и для синодального путешествия, которому мы, как Церковь, обязались себя посвятить. Нам будет полезно поразмышлять об этой связи между постным аскетизмом и синодальным опытом.

Великий пост, хождение с теми, кого Господь поставил рядом с нами

Во время "отступления" на горе Фавор Иисус взял с собой трех учеников, избранных быть свидетелями уникального события. Он хотел, чтобы этот опыт благодати был не одиночным, а совместным, как, в конце концов, и вся наша жизнь в вере. Мы должны следовать за Иисусом вместе. И вместе, как Церковь паломников во времени, мы проживаем литургический год и, в нем, Великий пост, идем с теми, кого Господь поставил рядом с нами в качестве попутчиков. По аналогии с восхождением Иисуса и его учеников на гору Фавор, мы можем утверждать, что наше постное путешествие является "синодальным", потому что мы идем вместе по одному пути, ученики одного Учителя. Мы знаем, что Он Сам является Путь И таким образом, как в литургическом путешествии, так и в путешествии Синода, Церковь делает не что иное, как все более полно и глубоко входит в тайну Христа Спасителя.

И мы подходим к кульминации. Евангелие говорит, что Иисус "преобразился пред ними: лицо Его просияло, как солнце, и одежды Его сделались белыми, как свет" (Гора 17,2). Здесь находится "вершина", цель путешествия. В конце восхождения, находясь с Иисусом на вершине горы, три ученика получили благодать увидеть Его во славе, сияющего сверхъестественным светом. Свет, который не исходил извне, но излучался из Него Самого. Божественная красота этого видения была несравненно больше, чем любые усилия, которые ученики могли бы приложить для восхождения на Фавор. Как и в любом сложном горном походе, при подъеме необходимо постоянно следить за дорогой; но чудесная панорама, открывающаяся в конце, поражает и стоит того. Также и синодальный процесс часто кажется трудным путешествием, что иногда может обескуражить нас. Но то, что ожидает нас в конце, несомненно, является чем-то чудесным и удивительным, что поможет нам лучше понять волю Бога и нашу миссию в служении Его Царству.

Переживание учеников на горе Фавор еще более обогатилось, когда рядом с преображенным Иисусом появились Моисей и Илия, олицетворяющие соответственно Закон и Пророков (ср. Гора 17,3). Новизна Христа является исполнением Ветхого Завета и обетований; она неотделима от истории Бога с Его народом и раскрывает ее глубокий смысл. Подобным образом, синодальное путешествие укоренено в традиции Церкви и, в то же время, открыто для новизны. Традиция является источником вдохновения для поиска новых путей, избегая противоположных искушений неподвижности и импровизированного экспериментирования.

Личное и общецерковное преобразование

Аскетическое путешествие Великого поста, как и синодальное путешествие, имеет своей целью личное и церковное преображение. Преображение, которое в обоих случаях находит свою модель в Иисусе и происходит через благодать его пасхальной тайны. Для того, чтобы это преображение могло осуществиться в нас в этом году, я хотел бы предложить два "пути", по которым нужно следовать, чтобы подняться вместе с Иисусом и достичь цели вместе с Ним.

Первый относится к императиву, с которым Бог Отец обратился к ученикам на Фаворе, когда они смотрели на преображенного Иисуса. Голос, раздавшийся из облака, сказал: "Слушайте Его" (Гора 17,5). Таким образом, первое указание очень ясно: слушайте Иисуса. Великий пост - это время благодати в той мере, в какой мы слушаем Того, Кто говорит с нами. А как Он говорит с нами? Прежде всего, в Слове Божьем, которое Церковь предлагает нам в литургии. Давайте не позволим ему остаться глухим. Если мы не всегда можем участвовать в Мессе, давайте размышлять над ежедневными библейскими чтениями, даже с помощью Интернета. Помимо того, что Господь говорит с нами в Писании, Он говорит с нами через наших братьев и сестер, особенно в лицах и историях тех, кто нуждается в помощи. Но я хотел бы добавить еще один аспект, который очень важен в синодальном процессе: слушание Христа также подразумевает слушание наших братьев и сестер в Церкви; то взаимное слушание, которое на некоторых этапах является главной целью, и которое, в любом случае, всегда необходимо в методе и стиле синодальной Церкви.

Услышав голос Отца, "ученики пали лицом на землю, объятые страхом. Иисус подошел к ним и, прикоснувшись к ним, сказал им: "Встаньте, не бойтесь". Когда они подняли глаза свои, то не увидели никого, кроме одного Иисуса" (Гора 17,6-8). Это второе указание для этого Великого поста: не укрываться в религиозности, состоящей из необычных событий, впечатлений, боясь столкнуться с реальностью с ее ежедневной борьбой, трудностями и противоречиями. Свет, который Иисус показывает ученикам, является предвкушением пасхальной славы, и мы должны идти к нему, следуя "Ему одному". Великий пост ориентирован на Пасху. Отступление" не является самоцелью, но готовит нас прожить страсти и крест в вере, надежде и любви, чтобы достичь воскресения. Точно так же и синодальное путешествие не должно убаюкивать нас иллюзией, что мы уже достигли цели, когда Бог дарует нам благодать сильного опыта общения. И там Господь повторяет нам: "Встань, не бойся". Давайте спустимся на равнину, и пусть благодать, которую мы испытали, поддержит нас, чтобы быть ремесленниками синодальности в обычной жизни наших общин.

Дорогие братья и сестры, которые Святого Духа, чтобы Он ободрял нас в течение этого постного сезона в нашем восхождении с Иисусом, чтобы мы могли испытать Его Божественное сияние и чтобы, укрепленные в вере, мы могли вместе идти вперед по пути с Ним, славой Его народа и светом для народов". Папа Франциск, 2023 год.

Молитвы для Великого поста

Молитва с открытым сердцем - это лучшая подготовка к Пасхе. Мы можем читать и размышлять над Евангелием, мы можем молиться Виа Крузис. Мы можем обратиться к Катехизису Католической Церкви и следить за литургическими торжествами с помощью Римского Миссала. Главное, чтобы мы встретили безусловную любовь, которая есть Христос.

Господь Иисус, с Твоим Крестом и

Воскресение Ты сотворил нам

бесплатно. Во время этого Великого поста,

веди нас Духом Твоим Святым к тому, чтобы

жить более преданно в свободе

Христианин. Через молитву,

увеличение благотворительности и

дисциплины этого времени

Святой, приблизь нас к Себе.

Очистите мои намерения

сердце, чтобы все мои

Практика Великого поста заключается в следующем

Твою хвалу и славу. Грант, который

нашими словами и поступками,

мы можем быть верными посланниками

Евангельского послания в

мир, нуждающийся в

надежду на Твою милость.

Аминь.