Założony w Rzymie przez Stolicę Apostolską w 1991 roku. Może pomieścić 90 seminarzystów i ich wychowawców. Zajmuje dawne Konserwatorium św. Paschała Baylona, w dzielnicy Trastevere, bardzo blisko Bazyliki Świętego Piotra i Uniwersytetu Papieskiego.
Założona w Pampelunie przez Stolicę Apostolską w 1988 roku. Może pomieścić 100 mieszkańców i 10 trenerów. Obecnie zajmuje nowoczesny budynek w Cizur Menor, w pobliżu kampusu Uniwersytetu Nawarry.
San Josemaría Escrivá siempre tuvo el deseo de crear en Roma un centro de enseñanza superior de ciencias eclesiásticas. El beato Álvaro del Portillo lo puso en marcha en 1984 como Centro Académico. Dispone de cuatro facultades eclesiásticas: Teologia, Filosofía, Derecho Canónico y Comunicación Social Institucional, y de un Instituto Superior de Ciencias Religiosas.
Zostały one ustanowione przez Stolicę Apostolską w 1988 roku, a ich stopnie naukowe mają pełną ważność kanoniczną. Obecnie posiada wydziały teologii, filozofii, prawa kanonicznego oraz Wyższy Instytut Nauk Religijnych.
Altomonte i Tiberino to dwa kolegia kapłańskie z nowoczesnym zapleczem i ponad 100 miejscami dla księży studiujących na Papieskim Uniwersytecie Świętego Krzyża.
Echalar, Aralar i Albáizar, wraz z rezydencją w Los Tilos, dysponują miejscami dla ponad 130 studentów, którzy przyjeżdżają z całego świata, aby studiować na wydziałach kościelnych Uniwersytetu Nawarry.
Uwzględnia różnorodność kontekstów kulturowych, które występują w dzisiejszym społeczeństwie. Oferuje projekt formacyjny oparty na przekonaniu, że Tajemnica Chrystusa jest fundamentalna.
Wspiera pojednanie między wiedzą różnych kultur oraz między rozumem a wiarą. Bada rozumienie prawdy w jej antropologicznym i historyczno-kulturowym kontekście.
Nauka, która zagłębia się w teoretyczny i praktyczny system prawny Kościoła katolickiego w świecie, łącząc wykształcenie prawnicze z wrażliwością duszpasterską.
Jej celem jest kształcenie specjalistów w dziedzinie komunikacji, którzy będą służyć instytucjom kościelnym.
Uwzględnia różnorodność kontekstów kulturowych, które występują w dzisiejszym społeczeństwie. Oferuje projekt formacyjny oparty na przekonaniu, że Tajemnica Chrystusa jest fundamentalna.
Wspiera pojednanie między wiedzą różnych kultur oraz między rozumem a wiarą. Bada rozumienie prawdy w jej antropologicznym i historyczno-kulturowym kontekście.
