Sākas gavēnis

Mums priekšā ir ceļojums, ko iezīmē lūgšana un dalīšanās, klusums un gavēnis, gaidot Lieldienu prieku.

Lielais gavēnis ir atgriešanās laiks

"Tagad, Tā Kunga orākulā, vērsies pie manis no visas sirds ar gavēni, ar raudāšanu, ar sērām. Aplauziet savas sirdis, nevis savas drēbes, vērsieties pie Tā Kunga, sava Dieva, jo Viņš ir žēlīgs un žēlsirdīgs, lēns dusmās, žēlsirdīgs un žēlsirdīgs, un Viņš nožēlo draudus." Joēla 2,12-13

Šie ir pravieša vārdi, kurus viņš teica, kad Jūda bija dziļā krīzē. Viņu zeme bija pamesta. Kukaiņu mēris bija atnācis un visu izpostījis; tie bija apēduši visu, kas auga uz lauka, pat vīnogulāju pumpurus. Viņi bija pilnībā zaudējuši visu gada ražu un augļus.

Saskaroties ar šīm nelaimēm, Džoels aicina cilvēkus pārdomāt, kā viņi dzīvojuši iepriekšējos gados. Kad viņiem viss gāja labi, viņi bija aizmirsuši Dievu, viņi nelūdza Dievu un bija aizmirsuši savu tuvāko.. Viņi paļāvās uz to, ka zeme pati nesīs augļus, un uzskatīja, ka nav nevienam neko parādā. Viņiem bija ērti darīt to, ko viņi darīja, un viņi nedomāja, ka ir nepieciešams dzīvot citādi.

Joēls ierosina, ka krīzei, ko viņi pārdzīvoja, vajadzētu likt viņiem saprast, ka viņi paši saviem spēkiem, ar muguru pret Dievu, neko nevarēs izdarīt. Ja viņiem bija miers un pārtika, tad tas nebija viņu nopelns. Tas viss ir Dieva dāvana, par ko viņiem vajadzētu būt pateicīgiem.. Tāpēc ir steidzami nepieciešamas pārmaiņas: no visas sirds pievērsieties gavēnī, raudāšanā, sērās, izkratiet savas sirdis: mainieties!

Dzirdot šādus spēcīgus pravieša vārdus, iespējams, mēs varam domāt: Labi, labi, lai Jūdejas iedzīvotāji mainās, bet man nav jāmainās: es esmu ļoti laimīgs tāds, kāds esmu! Jau sen neesmu redzējis zālienu, man katru dienu ir ko ēst un dzert, man ir vairākas filmas, kas jāskatās, šonedēļ man ir vairāki mači, kas jāaizvada,... un es nesteidzos, jo fināls vēl tālu, un es nopietni mācīšos, kad tas pienāks..

Nezinu, kā jūs, bet es vienmēr esmu pārāk slinks, lai kaut ko nopietni mainītu. Lent. Patiesība ir tāda, ka tas nav īpaši simpātisks laiks kā, piem. Ziemassvētki.

Lielā gavēņa laiks pārdomām

Klausoties responsoriālajā psalmā, mēs, iespējams, esam domājuši ko līdzīgu: "Savā lielajā žēlsirdībā un žēlsirdībā, Kungs, apžēlojies par mani un aizmirsti manus pārkāpumus. Nomazgā mani no visiem maniem grēkiem un šķīsti mani no visiem maniem pārkāpumiem."

Un pat tad, kad mēs atkārtojām "Žēlastību, Kungs, mēs esam grēkojuši", varbūt mums ienāca prātā pateikt iekšēji: Bet man nav grēku, ... katrā ziņā "mazo grēku". Es nevienam neko sliktu nedaru, neesmu aplaupījis banku, nevienu neesmu nogalinājis, katrā ziņā tikai "sīkumus", kas ir maznozīmīgi. Turklāt man nav nekā pret Dievu, es neesmu gribējis Viņu aizvainot, kāpēc man būtu jāsaka, ka esmu grēkojis, vai jālūdz Viņa žēlastība?

Ja uz lietām raugāmies šādi, tad svētā Pāvila vārdi otrajā lasījumā var skanēt atkārtoti, taču ar augstāku toni, uzstājīgi: "Brāļi, mēs darbojamies kā Kristus vēstneši, un ir tā, it kā pats Dievs caur mums jūs pamāca. Kristus vārdā mēs lūdzam, lai jūs samierinātos ar Dievu."

Vai es esmu tik svarīgs un tas, ko daru, ir tik svarīgi, ka šodien visi nāk pret mani: pravietis Joēls, Dāvids ar savu psalmu un sv.Pāvils, kas uzstājīgi uzstāj?

Patiesība ir tāda, ka jā, Es esmu svarīgs Kungam. Neviens no mums nav vienaldzīgs pret Dievu, mēs neesam tikai viens no miljoniem cilvēku pasaulē. Tas esmu es, tas esi tu. Kāds, par kuru jūs domājat, kāds, kurš jums nedaudz pietrūkst, kāds, ar kuru vēlaties aprunāties.

Vai jūs nekad neesat bijis priecīgs, kad, noguris pēc mācību stundām, saņemat īsziņu uz savu mobilo tālruni no kāda sev tīkama cilvēka un viņš jums jautā: "Vai tev ir kādi plāni uz pēcpusdienu? Nu, beidzot kāds, kurš par mani domā! Kopumā viena no patīkamākajām lietām ir redzēt, ka ir cilvēki, kuri mūs mīl, kuri par mums domā un kuri aicina mūs satikties un kopā pavadīt laiku.

Lielā gavēņa laiks ir laiks, kad vērst skatienu uz Dievu

Šonedēļ, lasot Bībeli, es sastapos ar dažiem vārdiem par cilvēcisko mīlestību, kas ir dievišķa. Tie ir dziesmas no Dziesmu dziesmas refrēns, ko mīļotais dzied savai mīļotajai. Tie skan šādi: "Pagriezies, pagriezies, šulamīte! Pagriezies, pagriezies, es gribu tevi redzēt." Daudzums 7.1.

Patiesībā šķiet, ka vairāk nekā dziedāt viņi mūs aicina dejot: "Pagriezies, pagriezies, Sulamita! Pagriezies, pagriezies, es gribu tevi redzēt." Ebreju valodā tas skan labi: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... tam pat ir ritms. Darbības vārds šub nozīmē "pagrieziens atpakaļ, pagrieziens apkārtbet tas ir darbības vārds, kas ebreju Bībelē nozīmē arī "...".kļūt par".

Šie Dziesmas vārdi palīdz mums saprast, kas notiek šodien. Dievs, Mīļotais, aicina katru no mums dejot, sakot: "pagriezies, pagriezies, es vēlos tevi redzēt".

Aicinājums uz atgriešanos nav kāda prasīga cilvēka, kurš ir dusmīgs par to, ko mēs darām, nopēlums, bet gan mīlošs aicinājums pagriezties, lai satiktu Mīlestību aci pret aci. Neviens mūs nespiež, lai mūs pārmestu. Kāds, kurš mūs mīl, ir atcerējies mūs un sūta mums ziņu, lai mēs varētu satikties un padziļināti runāt viens ar otru, atverot savas sirdis.

Lielais gavēnis ir atgriešanās laiks

Labi. Bet jebkurā gadījumā "Man nav grēku" Par ko es kļūstu?

Ir daudz veidu, kā paskaidrot, kas ir grēks.Taču man šķiet, ka arī Svētie Raksti palīdz mums noskaidrot, kas tas ir. Ebreju valodā "grēks"ir teikts. jattatVai jūs zināt, kāds ir Bībeles antonīms vārdam, kas izsaka jēdzienu "derēt uz"? jattat? Angļu valodā mēs varētu teikt, ka grēka pretstats ir "...".labs darbs"vai kāds teologs varētu teikt, ka "žēlastība". Ebreju valodā pretstats vārdam chattat ir šalom, miers.. Tas nozīmē, ka Bībelei ne ".grēks" ne "miers"ir tieši tādi paši kā mums.

Ījaba grāmatā ir teikts, ka cilvēks, kuru Dievs aicina pārdomāt un mainīties, piedzīvos šalom (Miers) viņa teltī, un, kad viņi pārmeklē viņa mājokli, nav jattat (nekas netrūks) sal. Jb 5,24.

Viņi bija klejotāji, un telts viņiem bija viņu mājas. Māja ir "grēkā", ja tajā trūkst kaut kas nepieciešams vai ja tas, kas tur ir, ir nekārtīgs. Tas ir "mierā", kad to ir patīkami redzēt un tajā atrasties: viss ir labi iekārtots, tīrs un savā vietā.

Kad mēs ieskatāmies sevīin the sirdsapziņas pārbaudeVarbūt mūsu sirds un dvēsele ir kā mūsu guļamistaba vai dzīvoklis, kurā dzīvojam: ar nepielietotu gultu, galdu ar nepagatavotām vakariņām, avīzēm, kas guļ uz dīvāna, vai izlietni, kas pilna ar traukiem un gaida, kad kāds tos nomazgās. Kāds prieks ir mūsu sirdij un dvēselei, kad mēs sakopjam un sakopjam to nekārtību!

Tāpēc atzīšanāsKad mēs attīrāmies no džattata sevī, viņi dod mums absolūciju un saka "iet mierā (šalom)"., jūs esat kārtībā.

Šonedēļ mēs sākam gavēniar dienu Pelnu trešdienaKungs mūs aicina ar mīlestību: "Pagriezieties, pagriezieties, Es vēlos jūs redzēt!".

Viņš mūs mīl un labi pazīst. Viņš zina, ka reizēm mēs esam mazliet vieglprātīgi, un Viņš vēlas palīdzēt mums sakopt, lai mēs atgūtu mieru, mieru un prieku.

Kā mēs varam maksimāli izmantot šīs gavēņa dienas?

Tāpēc sv.Pāvils tik stingri uzstāj: "Kristus vārdā mēs lūdzam jūs samierināties ar Dievu." Kāpēc kavēties, kāpēc to atlikt uz citu dienu? Arī Svētais Pāvils mūs pazīst un steidzina.Redzi, tagad ir glābšanas laiks, tagad ir glābšanas diena.

Šajā Pelnu trešdienā jebkurā baznīcā mēs noteikti atradīsim kādu no tiem, kas piecu minūšu laikā palīdzēs mums atgūt formu.

Un, kad, kad viss ir kārtībā, Evaņģēlijs par Svētā Mise mēs dzirdējām, ka Pats Jēzus dod mums dažas interesantas norādes, kā pieņemt lēmumus, kas mums palīdzēs no jauna atklāt prieku mīlēt Dievu un citus..

Laika dāsnums

Pirmais, ko viņš ierosina, ir saprast, ka ir daudz cilvēku, kuriem ir vajadzīga palīdzība. ap mums, tuvu un tālu no mums, un mēs nevaram palikt vienaldzīgi pret tiem, kas cieš..

Pirmajā lasījumā mēs atcerējāmies, ka, saskaroties ar zirnekļu krīzi Jūdejā, Joēls teica. ir nepieciešams izplēst sirdi, dalīties ciešanās ar tiem, kas cieš..

Šodien mēs dzīvojam dziļā krīze. Miljoniem cilvēku ir bez darba. Daudzi cieš, un mēs ciešam kopā ar viņiem - darba trūkums un visas vajadzības, ko tas rada. Mēs nevaram ignorēt viņu problēmas, it kā nekas nenotiktu, nedz arī aizvērt savas sirdis. Viņiem ir jāzina, ka mēs esam kopā ar viņiem.

Kopā ar tiem, kas katru dienu mirst no koronavīrusa pandēmijas vai Vidusjūrā, bēgot no kara terora, vai meklējot cilvēka cienīgu dzīvi sev un savām ģimenēm traģēdijas laikā. migrācijas krīze. Arī citviet pasaulē ikdienas dzīve ir vēl grūtāka nekā šeit, un viņiem steidzami nepieciešama palīdzība. "Jēzus saka: "Kad jūs dodat žēlastību, lai jūsu kreisā roka nezina, ko dara jūsu labā roka, lai jūsu žēlastība būtu slepenībā, un jūsu Tēvs, kas redz slepenībā, jums atmaksās. Mt 6,3-4. DāsnumsTas ir labs pirmais gavēņa lēmums.

Pastāv arī cita veida "žēlastība", kas nemaz tā nešķiet, jo ir ļoti diskrēta, taču ļoti nepieciešama. Mūsdienās mēs parasti esam ļoti jūtīgi pret rūpju un labdarības aspektu attiecībā uz citu cilvēku fizisko un materiālo labklājību, bet mēs gandrīz pilnībā klusējam par garīgo atbildību pret brāļiem. Agrīnajā Baznīcā tā nebija.

Šī efektīvā "žēlsirdības" forma ir brālīga korekcija: palīdzēt viens otram atklāt, kas mūsu dzīvē nav labi vai kas var būt labāk.. Vai mēs neesam kristieši, kas no cilvēciskas cieņas vai vienkārši ērtības dēļ pielāgojamies vispārpieņemtajai mentalitātei, tā vietā, lai brīdinātu savus brāļus un māsas par domāšanas un rīcības veidiem, kas ir pretrunā ar patiesību un neseko labestības ceļam?

Pat ja mums ir jāpārvar iespaids, ka mēs iejaucamies citu cilvēku dzīvēs, mēs nedrīkstam aizmirst, ka palīdzēt citiem ir liels nopelns.. Arī mums būs labi ļaut sev palīdzēt. "Vienmēr ir vajadzīgs skatiens, kas mīl un labo, kas zina un atzīst, kas saskata un piedod." sal. Lk 22,61kā Dievs ir darījis un dara ar katru no mums.

Lūgšanu laiks

Līdztekus žēlastībai lūgšana. "Tu, Jēzus mums saka, kad tu ej lūgties, ieej savā istabā, aizver durvis un lūdzies savam Tēvam, kas ir apslēptuvē, un tavs Tēvs, kas redz apslēptuvē, tev atmaksās." Mt 6,6.

Lūgšana nav tikai mehānisks dažu vārdu atkārtojums, ko iemācījāmies bērnībā, bet gan mīlestības pilns dialogs ar To, kurš mūs tik ļoti mīl.. Tās ir intīmas sarunas, kurās Kungs mūs iedrošina, mierina, piedod, palīdz mums sakārtot savu dzīvi, iesaka, kā mēs varam palīdzēt citiem, piepilda mūs ar iedrošinājumu un dzīves prieku.

Badošanās laiks

Un treškārt, līdztekus žēlastībai un lūgšanai - gavēnis. Ne skumji, bet priecīgiKā to iesaka arī Jēzus Evaņģēlijā: "Tu, kad gavēsi, šķīstīsi savu galvu un mazgāsi savu seju, lai tavu gavēni pamanītu nevis ļaudis, bet tavs Tēvs, kas ir apslēptuvē, un tavs Tēvs, kas redz apslēptuvē, tevi atalgos". Mt 6,17-18.

Mūsdienās daudzi cilvēki gavē, atņemot sev vēlamas lietas, nevis pārdabisku iemeslu dēļ, bet lai uzturētu sevi formā vai uzlabotu savu fizisko stāvokli. Ir skaidrs, ka badošanās labvēlīgi ietekmē jūsu fizisko labsajūtu, bet Kristiešiem tā vispirms ir "terapija", lai izārstētu visu, kas traucē mums pielāgot savu dzīvi Dieva gribai.

Kultūrā, kurā mums nekā netrūkst, mazliet paēst vienu dienu ir ļoti labi, un ne tikai ķermeņa veselībai. Tas ir labs arī dvēselei. Tas palīdz mums saprast, cik grūti ir daudziem cilvēkiem, kuriem nav ko ēst.

Tā ir taisnība, ka gavēt nozīmē atturēties no ēdiena, taču Svētajos Rakstos ieteiktā dievbijības prakse ietver arī citus atturēšanās veidus, kas palīdz dzīvot atturīgāku dzīvi.

Tāpēc, Ir labi, ja mēs gavējam arī no citām lietām, kas mums nav nepieciešamas, bet bez kurām mums ir grūti iztikt. Mēs varētu ieviest interneta badošanās režīmu, ierobežojot interneta lietošanu līdz darbam nepieciešamajam un atsakoties no bezmērķīgas sērfošanas. Būtu labi, ja mēs saglabātu skaidru galvu, lasītu grāmatas un domātu par interesantām lietām. Mēs varētu arī atteikties no dzeršanas nedēļas nogalēs, tas nāktu par labu mūsu maciņiem, un mēs būtu svaigāki, lai mierīgi aprunātos ar draugiem. Vai arī mēs varētu atturēties no filmu un seriālu skatīšanās darba dienās, kas būtu noderīgi mācībām.

Vai būtu labi, ja mēs uz visu dienu atteiktos no mp3 un tamlīdzīgiem formātiem un pastaigātos pa ielu bez austiņām, klausoties vēju un putnu dziesmas?

Atņemt sev materiālo barību, kas baro ķermeni, alkoholu, kas uzmundrina sirdi, troksni, kas piepilda ausis, un attēlus, kas viens pēc otra strauji seko uz tīklenes, veicina iekšēju gatavību uzlūkot citus, klausīties Kristū un baroties no Viņa pestīšanas vārda. Ar gavēni mēs ļaujam Viņam nākt, lai remdētu visdziļāko izsalkumu, ko izjūtam savā dziļākajā sirdī: izsalkumu un slāpes pēc Dieva.

Pēc divām dienām priesteri un diakoni uzklās pelnus uz mūsu galvām, sakot: "Atceries, ka tu esi putekļi un putekļos tu atgriezīsies". Šie vārdi nav domāti, lai mūs biedētu un liktu domāt par nāvi, bet gan lai atgrieztu mūs atpakaļ realitātē un palīdzētu mums atrast laimi. Vieni mēs neesam nekas: putekļi un pelni. Taču Dievs ir radījis mīlestības stāstu katram no mums, lai mēs būtu laimīgi.

Kā teica dzejnieks Fransisko de Kvjedo, runājot par tiem, kuri savā dzīvē ir dzīvojuši tuvu Dievam un kuri savu mīlestību saglabās arī pēc nāves, "viņi būs putekļi, bet mīlestībā - putekļi".

Mēs sākam gavēņa laiku. Priecīgs un svētku laiks, kad pievēršamies Kungam un redzam Viņu aci pret aci.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... "Pagriezieties, pagriezieties, vēlreiz stāsta mumspagriezies, pagriezies, es gribu tevi redzēt". Šīs nav skumjas dienas. Tās ir dienas, lai atbrīvotu ceļu Mīlestībai.

Mēs vēršamies pie Vissvētākās Jaunavas, Taisnīgās Mīlestības Mātes, lai, apcerot mūsu dzīves realitāti, pat ja mūsu ierobežojumi un trūkumi ir acīmredzami, mēs varētu saskatīt realitāti: "Putekļi mēs būsim, bet mīlestībā - putekļi."