Pasninkas: kas tai yra ir ką tai reiškia, apibrėžimas ir maldos

• Kaip patirti Velykas

"Kasmet per keturiasdešimt Didžiojo gavėnios dienų Bažnyčia vienijasi su Jėzaus slėpiniu dykumoje", Katalikų Bažnyčios katekizmas, 540.

Kas yra gavėnia?

Pasninko reikšmė kilusi iš lotyniško žodžio "quadragesima", keturiasdešimties dienų liturginis laikotarpis, skirtas pasirengti Velykoms. Keturiasdešimt dienų - aliuzija į 40 metų, kuriuos Izraelio tauta praleido dykumoje su Moze ir 40 dienų Jėzus praleido dykumoje prieš pradėdamas viešąjį gyvenimą.

Tai yra paruošimo ir konversijos laikas kartu su visa Katalikų Bažnyčia dalyvauti kulminaciniame mūsų liturgijos momente, kurį su dideliu entuziazmu pradedame trečiadienį.

Katekizme Bažnyčia siūlo vadovautis Kristaus pavyzdys, kai jis pasitraukė į dykumą, ruošdamasis Velykų iškilmėms. Tai ypač tinkamas metas dvasinės pratybos. liturgijos penitentials, the piligriminės kelionės kaip atgailos ženklą, savanoriškus atėmimus, pvz. badavimas ir išmaldosir krikščioniškas prekių perdavimas per labdaringa ir misionieriška veikla.

Šios atsivertimo pastangos - tai atgailaujančios širdies, kurią malonė traukia ir skatina atsiliepti į gailestingą Dievo, kuris pirmas mus pamilo, meilę..

Kada prasideda gavėnia?

Pelenų uždėjimas ant tikinčiųjų kaktos, Pelenų trečiadienis, yra šios kelionės pradžia. Tai yra kvietimas atsiversti ir atgailauti. Tai kvietimas per gavėnią sąmoningiau ir intensyviau pasinerti į Jėzaus paschalinį slėpinį, jo mirtį ir prisikėlimą, per dalyvavimą Eucharistijoje ir meilės gyvenime.

Laikas Didįjį ketvirtadienį baigiasi gavėniaprieš Mišias in coena Domini (Viešpaties vakarienė), kuria prasideda Velykų tridienis, Didysis penktadienis ir Šlovingasis šeštadienis.

Šiomis dienomis mes žvelgiame į save ir įsisaviname Viešpaties paslaptį yra . gundomas dykumoje Šėtonas ir jo ėjimas į Jeruzalę už jo Aistra, mirtis, Prisikėlimas ir įžengimas į dangų.

Prisimename, kad turime atsiversti ir tikėti Evangelija ir kad esame dulkės, nuodėmingi žmonės, kūriniai, o ne Dievas.

Kaip išgyventi gavėnią?

Pasninkas gali būti išgyvenamas per Išpažinties sakramentas, malda ir teigiamas požiūris.

Katalikai mes ruošiamės svarbiausius įvykius Velykos per stulpus malda, pasninkas ir išmaldos davimas. Jie padeda mums kasdien apmąstyti savo gyvenimą, o stengiamės gilinti savo santykius su Dievu ir vieni su kitais.nesvarbu, kurioje pasaulio vietoje gyvena jūsų kaimynas. Gavėnia - tai asmeninio ir dvasinio augimo laikas, kai reikia žvelgti į išorę ir vidų. Tai gailestingumo metas.

Atgaila ir išpažintis

Kaip atgailos laikas, gavėnia yra atgailos laikas tinkamas laikas eiti išpažinties. Tai nėra privaloma ir nėra jokio Bažnyčios nurodymo tai daryti, tačiau tai labai dera su Evangelijos žodžiais, kuriuos kunigas kartoja Pelenų trečiadienį.Atminkite, kad dulkė esate ir į dulkę sugrįšite" o "Atsiverskite ir tikėkite Evangelija".

Šiuose šventuose žodžiuose yra bendras elementas: konversija. Ir šis įmanoma tik per atgailą ir gyvenimo pokyčius.. Todėl išpažintis per gavėnią yra praktiškas būdas prašyti Dievo atleidimo už nuodėmes ir pradėti viską iš naujo.. Idealus būdas pradėti šią introspekciją yra sąžinės patikrinimas.

Atgaila

Atgaila, lotyniškas graikiško žodžio ".metanoia". kuris Biblijoje reiškia nusidėjėlio atsivertimas. Skiria visą visuma vidinių ir išorinių veiksmų, kuriais siekiama atlyginti už padarytą nuodėmę.ir iš to kylanti nusidėjėlio padėtis. Pažodžiui tai reiškia gyvenimo pasikeitimą, kai nusidėjėlis, nutolęs nuo Dievo, sugrįžta pas Dievą arba netikintis žmogus ateina į tikėjimą.

Konversija

Tapti yra susitaikymas su DievuNusigręžti nuo blogio, užmegzti draugystę su Kūrėju. Įgiję malonę, atlikę išpažintį ir tai, kas su ja susiję, turime iš vidaus keisti visa, kas nepatinka Dievui.

Norint įgyvendinti atsivertimo troškimą, galima atlikti šiuos veiksmus. konversijos darbaipavyzdžiui, pvz: Dalyvavimas sakramentuoseįveikti nesutarimus, atleisti ir augti broliška dvasia; praktikuoti Gailestingumo darbai.

Pasninkas ir susilaikymas

Bažnyčia kviečia savo tikinčiuosius pasninko ir susilaikymo įsakymo laikymasis kūno, katekizmo 432 kompendiumas.

Svetainė badavimas valgyti vieną kartą per dieną, nors ryte ir vakare galima valgyti šiek tiek mažiau nei įprastai. Išskyrus ligos atveju. Visi suaugusieji kviečiami pasninkauti iki penkiasdešimt devynerių metų. Ir Pelenų trečiadienį, ir Didįjį penktadienį.

Jis vadinamas susilaikymas susilaikyti nuo mėsos penktadieniais per gavėnią. Susilaikyti galima pradėti nuo keturiolikos metų.

Reikia stengtis, kad pasninkas ar susilaikymas būtų išgyvenamas ne kaip minimumas, bet kaip konkretus būdas, kuriuo mūsų Šventoji Motina Bažnyčia padeda mums augti tikroje atgailos ir džiaugsmo dvasioje.

Šventojo Tėvo žinia 2023 m. gavėniai

"Brangūs broliai ir seserys:

Evangelijos pagal Matą, Morkų ir Luką sutartinai pasakoja apie Jėzaus Atsimainymą. Šiame įvykyje matome, kaip Viešpats atsakė savo mokiniams, kai šie parodė nesupratimą Jo atžvilgiu. Iš tiesų, kiek anksčiau tarp Mokytojo ir Simono Petro, kuris, išpažinęs tikėjimą Jėzumi kaip Kristumi, Dievo Sūnumi, atmetė Jo skelbiamą kančią ir kryžių, įvyko tikra konfrontacija. Jėzus jam griežtai papriekaištavo: "Šalin nuo manęs, šėtone! Tu esi man kliuvinys, nes tavo mintys yra ne Dievo, bet žmonių mintys" (Mt 22, 19).Mt 16,23). "Po šešių dienų Jėzus paėmė Petrą, Jokūbą ir jo brolį Joną ir nusivedė juos į aukštą kalną" (Mt 17,1).

Kasmet antrąjį gavėnios sekmadienį skelbiama Atsimainymo evangelija. Iš tikrųjų per šį liturginį laikotarpį Viešpats pasiima mus pas save ir nuveda į atskirą vietą. Net jei mūsų kasdieniai įsipareigojimai įpareigoja mus likti ten, kur paprastai būname, gyventi dažnai pasikartojančią ir kartais nuobodžią kasdienybę, į Per gavėnią esame kviečiami kartu su Jėzumi "kopti į aukštą kalną" ir kartu su Šventąja Dievo tauta išgyventi ypatingą patirtį. askezė.

Gavėnios askezė - tai įsipareigojimas, visada skatinamas malonės, įveikti tikėjimo stoką ir pasipriešinimą sekti paskui Jėzų kryžiaus keliu. Būtent to reikėjo Petrui ir kitiems mokiniams. Kad giliau pažintume Mokytoją, iki galo suprastume ir priimtume dieviškojo išganymo slėpinį, įgyvendinamą visišku savęs dovanojimu iš meilės, turime leisti Jam mus vesti į apleistą ir pakylėtą vietą, atsiribodami nuo vidutinybių ir tuštybės. Reikia leistis į kelionę, į kalną, reikalaujančią pastangų, pasiaukojimo ir susikaupimo, panašią į kalnų žygį. Šie reikalavimai svarbūs ir sinodinei kelionei, kuriai mes, kaip Bažnyčia, esame įsipareigoję. Mums bus naudinga apmąstyti šį gavėnios askezės ir sinodinės patirties ryšį.

gavėnia, vaikščiojimas su tais, kuriuos Viešpats pastatė šalia mūsų

"Atsitraukimo" ant Taboro kalno metu Jėzus su savimi pasiėmė tris mokinius, pasirinktus būti unikalaus įvykio liudytojais. Jis norėjo, kad ši malonės patirtis būtų ne pavienė, bet bendra, kaip ir visas mūsų tikėjimo gyvenimas. Mes turime sekti Jėzumi kartu. Ir kartu, kaip piligrimų Bažnyčia laike, išgyvename liturginius metus, o juose - gavėnią, eidami kartu su tais, kuriuos Viešpats pastatė šalia mūsų kaip bendrakeleivius. Analogiškai Jėzaus ir jo mokinių įžengimui į Taboro kalną galime tvirtinti, kad mūsų gavėnios kelionė yra "sinodinė", nes kartu einame tuo pačiu keliu, vieno Mokytojo mokiniai. Iš tiesų žinome, kad Jis pats yra Kelias Taigi tiek liturginėje kelionėje, tiek Sinodo kelionėje Bažnyčia ne ką kitą daro, kaip tik vis labiau ir giliau įžengia į Kristaus Išganytojo slėpinį.

Artėjame prie kulminacijos. Evangelijoje sakoma, kad Jėzus "jų akivaizdoje apsireiškė: Jo veidas nušvito kaip saulė, o drabužiai tapo balti kaip šviesa" (Mt 17,2). Čia yra "viršūnė", kelionės tikslas. Kilimo pabaigoje, būnant su Jėzumi kalno viršūnėje, trims mokiniams buvo suteikta malonė išvysti Jį šlovėje, spindintį antgamtine šviesa. Šviesa, kuri sklido ne iš išorės, bet iš Jo paties. Dieviškas šio regėjimo grožis buvo nepalyginamai didesnis už bet kokias pastangas, kurias mokiniai būtų galėję įdėti kopdami į Taborą. Kaip ir kiekviename sudėtingame žygyje į kalnus, kylant į viršų reikia nenuleisti akių nuo kelio, tačiau pabaigoje atsivėrusi nuostabi panorama stebina ir yra to verta. Taip pat ir sinodo procesas dažnai atrodo sunki kelionė, kuri kartais gali mus atbaidyti. Tačiau tai, kas mūsų laukia pabaigoje, neabejotinai yra kažkas nuostabaus ir stebinančio, kas padės mums geriau suprasti Dievo valią ir mūsų misiją tarnaujant Jo Karalystei.

Mokinių patirtis ant Taboro kalno dar labiau praturtėjo, kai šalia Jėzaus pasirodė Mozė ir Elijas, įkūnijantys atitinkamai Įstatymą ir Pranašus (plg. Mt 17,3). Kristaus naujumas yra Senosios Sandoros ir pažadų išsipildymas; jis neatsiejamas nuo Dievo istorijos su savo tauta ir atskleidžia jos gilią prasmę. Panašiai ir sinodinė kelionė yra įsišaknijusi Bažnyčios tradicijoje ir kartu atvira naujumui. Tradicija yra įkvėpimo šaltinis ieškoti naujų kelių, vengiant priešingų pagundų - nejudrumo ir improvizacinio eksperimentavimo.

Asmeninė ir visos Bažnyčios transformacija

Asketiškos gavėnios kelionės, kaip ir sinodinės kelionės, tikslas - asmeninis ir bažnytinis pasikeitimas. Perkeitimas, kurio pavyzdys abiem atvejais yra Jėzus ir kuris įvyksta per jo Paschos slėpinio malonę. Kad šis perkeitimas mumyse įvyktų šiais metais, norėčiau pasiūlyti du "kelius", kuriais galėtume eiti, kad pakiltume kartu su Jėzumi ir kartu su Juo pasiektume tikslą.

Pirmasis nurodo į Dievo Tėvo imperatyvą, kurį jis kreipėsi į mokinius ant Taboro, kai šie žiūrėjo į apsireiškusį Jėzų. Iš debesies pasigirdęs balsas sakė: "Klausykite jo" (Mt 17,5). Taigi pirmasis požymis yra labai aiškus: klausytis Jėzaus. Gavėnia yra malonės metas, kai klausomės To, kuris mums kalba. O kaip Jis mums kalba? Pirmiausia Dievo Žodyje, kurį Bažnyčia mums siūlo liturgijoje. Neleiskime, kad jis užgirstų mus. Jei ne visada galime dalyvauti Mišiose, apmąstykime kasdienius Biblijos skaitinius, kad ir padedami interneto. Viešpats mums kalba ne tik Šventajame Rašte, bet ir per mūsų brolius ir seseris, ypač per veidus ir istorijas tų, kuriems reikia pagalbos. Tačiau norėčiau pridurti ir dar vieną aspektą, labai svarbų sinodiniame procese: klausytis Kristaus taip pat reiškia klausytis mūsų brolių ir seserų Bažnyčioje; tai abipusis klausymasis, kuris kai kuriais etapais yra pagrindinis tikslas ir kuris bet kuriuo atveju visada būtinas sinodinio Bažnyčios metodo ir stiliaus požiūriu.

Išgirdę Tėvo balsą, "mokiniai, apimti baimės, krito veidu į žemę. Jėzus priėjo prie jų ir, palietęs juos, tarė: 'Kelkitės, nebijokite'. Pakėlę akis, jie nematė nieko kito, tik vieną Jėzų" (Mt 17,6-8). Tai antrasis šio gavėnios laikotarpio nurodymas: nesibaiminti religingumo, sudaryto iš nepaprastų įvykių, įtaigios patirties, bijant susidurti su tikrove, jos kasdiene kova, sunkumais ir prieštaravimais. Šviesa, kurią Jėzus parodo mokiniams, yra Velykų šlovės nuojauta, ir mes turime eiti jos link, sekdami "vien Juo". Gavėnia yra nukreipta į Velykas. Šios "rekolekcijos" nėra savitikslis dalykas, bet rengia mus tikėjimu, viltimi ir meile išgyventi kančią ir kryžių, kad pasiektume prisikėlimą. Lygiai taip pat ir sinodinė kelionė neturėtų įklampinti mūsų į iliuziją, kad jau pasiekėme tikslą, kai Dievas suteikia mums malonę patirti keletą stiprių bendrystės išgyvenimų. Ten Viešpats irgi mums kartoja: "Kelkitės, nebijokite". Nueikime į lygumą ir tegul patirta malonė mus palaiko, kad būtume sinodalumo amatininkais įprastame mūsų bendruomenių gyvenime.

Brangūs broliai ir seserys, kurie Šventosios Dvasios padrąsinti mus šiuo gavėnios laikotarpiu lipdami su Jėzumi, kad patirtume jo dieviškąjį spindesį ir, sustiprinti tikėjimu, galėtume kartu su juo eiti pirmyn, jo tautos šlovė ir tautų šviesa". Popiežius Pranciškus, 2023 m.

Maldos gavėniai

Malda atvira širdimi yra geriausias pasiruošimas Velykoms. Galime skaityti ir apmąstyti Evangeliją, galime melstis "Via Crusis". Galime atsiversti Katalikų Bažnyčios katekizmą ir sekti liturgines apeigas pagal Romos mišiolą. Svarbu, kad mes susidurtume su besąlygiška meile, kuri yra Kristus.

Viešpatie Jėzau, su savo kryžiumi ir

Prisikėlimas, kurį tu mums padarei

nemokamai. Per šią gavėnią,

vesk mus savo Šventąja Dvasia į

gyventi ištikimiau laisvėje

Krikščionis. Per maldą,

labdaros didinimas ir

šio laiko disciplinos

Šventasis, priartink mus prie savęs.

Išvalykite mano ketinimus

širdį, kad visi mano

Pasninko praktika

tavo šlovė ir garbė. Suteikti, kad

savo žodžiais ir veiksmais,

galime būti ištikimi pasiuntiniai

Evangelijos žinią į

pasauliui reikia

tavo gailestingumo viltis.

Amen.