神父とは？
「司祭は人に仕えるものであり、人の救い、人の幸福、人の真の解放の奉仕者である」（ベネディクト16世）。
神父とは、何を、誰がするのか？
「司祭、司祭は、教会において、また教会にとって、頭であり羊飼いであるイエス・キリストの秘跡的表象なのです」、 聖ヨハネパウロ2世.
神父の場合 となる 聖職の秘跡を受ける者は、自分の体と霊、すなわち自分の全存在を主に捧げ、「特に、神の名において、聖礼典の告解において、キリストの体と血の犠牲を行い、罪をゆるすときに、主を利用する用意ができている」のです。
La administración de estos dos Sacramentos es tan capital en la misión del 僧侶, que todo lo demás debe girar alrededor», 聖ホセマリア.
ベネディクト16世 - GA 24/06/09
司祭の使命については、「まさにキリストに属するがゆえに、司祭は根本的に人に仕える存在であり、人の救い、人の幸福、人の真の解放のための奉仕者である。
司祭の使命
Por san Juan Pablo II y san Josemaría Escrivá de Balaguer.
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「私たちのアイデンティティは、御父の愛を究極の源としています（中略）司祭の生活と務めは、キリストご自身の生活と行いを引き継ぐものです」。
聖ヨハネ・パウロ二世メッセージ、1990年2月11日。
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¿Cuál es su identidad? Se pregunta san Josemaría: «La de Cristo. Todos los cristianos podemos y debemos ser no ya アルタークライストゥスけど ipse Christus: otros Cristos, ¡el mismo Cristo! Pero en el sacerdote esto se da inmediatamente, de forma sacramental».
聖ホセマリア、永遠の司祭、13-04-1973。
なぜキリストは祭司の務めを制定されたのでしょうか？
Por beato don Álvaro del Portillo, primer sucesor de san Josemaría al frente del Opus Dei.
El ministerio sacerdotal, existe no para sí mismo, sino para «la formación de la comunidad cristiana, hasta hacerla capaz de irradiar ella misma la fe y el amor en la sociedad civil». (Beato Álvaro del Portillo – Escritos sobre el sacerdocio).
司祭のアイデンティティは秘跡的にキリストのアイデンティティであるため、司祭の忠誠はキリストの忠誠に対応する。したがって、司祭の聖性は、秘跡の客観的な効果のためだけでなく、司祭があらゆる職責において信徒に提供する奉仕の完全な未来のためにも必要なのである。
«Aunque su diferencia es esencial y no solo en grado, [el sacerdocio bautismal o común y el ministerial] están ordenados el uno al otro» (LG, 10).
