Quaresima: cos'è e cosa significa, definizione e preghiere

• Come vivere la Pasqua

"Ogni anno, durante i quaranta giorni della Grande Quaresima, la Chiesa si unisce al Mistero di Gesù nel deserto", Catechismo della Chiesa Cattolica, 540.

Che cos'è la Quaresima?

Il significato di Quaresima deriva dal latino "quadragesima", periodo liturgico di quaranta giorni riservato alla preparazione della Pasqua. Quaranta giorni in allusione ai 40 anni che il popolo d'Israele ha trascorso nel deserto con Mosè e i 40 giorni Gesù trascorse nel deserto prima di iniziare la sua vita pubblica.

Questo è un tempo di preparazione e conversione per partecipare al momento culminante della nostra liturgia, insieme a tutta la Chiesa cattolica, che iniziamo mercoledì con grande entusiasmo.

Nel Catechismo, la Chiesa propone di seguire il L'esempio di Cristo nel suo ritiro nel deserto, in preparazione alle solennità pasquali. È un momento particolarmente appropriato per esercizi spiritualiil liturgie penitenziali, il pellegrinaggi come segno di penitenza, privazioni volontarie come la digiuno e il elemosinae la comunicazione cristiana di beni per mezzo di opere caritatevoli e missionarie.

Questo sforzo di conversione è il movimento del cuore contrito, attirato e mosso dalla grazia verso rispondere all'amore misericordioso di Dio che ci ha amati per primo.

Quando inizia la Quaresima?

L'imposizione delle ceneri sulla fronte dei fedeli, Mercoledì delle Ceneri, è l'inizio di questo viaggio. Costituisce un invito alla conversione e alla penitenza. È un invito a vivere la Quaresima come un'immersione più consapevole e più intensa nel mistero pasquale di Gesù, nella sua morte e risurrezione, attraverso la partecipazione all'Eucaristia e alla vita di carità.

Il tempo di La Quaresima termina il Giovedì Santoprima della Messa in coena Domini (la Cena del Signore), che dà inizio alla Triduo pasquale, Venerdì Santo e Sabato di Gloria.

Durante questi giorni guardiamo dentro di noi e assimiliamo il mistero del Signore essere tentati nel deserto da Satana e la sua ascensione a Gerusalemme per il suo Passione, morte, Resurrezione e ascensione al cielo.

Ricordiamo che dobbiamo convertirci e credere nel Vangelo e che siamo polvere, uomini peccatori, creature e non Dio.

Come vivere la Quaresima?

La Quaresima può essere vissuta attraverso la sacramento della Confessione, la preghiera e gli atteggiamenti positivi.

Cattolici ci prepariamo per gli eventi chiave di Pasqua attraverso i pilastri del preghiera, digiuno ed elemosina. Ci guidano nella riflessione quotidiana sulla nostra vita mentre ci sforziamo di approfondire la nostra relazione con Dio e tra di noinon importa in quale parte del mondo viva il vostro vicino. La Quaresima è un tempo di crescita personale e spirituale, un tempo per guardare fuori e dentro di sé. È un tempo di misericordia.

Pentimento e confessione

Come tempo di penitenza, la Quaresima è un tempo di penitenza è un buon momento per confessarsi. Non è obbligatorio, né esiste un mandato della Chiesa in tal senso, ma si adatta molto bene alle parole del Vangelo che il sacerdote ripete il mercoledì delle ceneri.Ricordate che siete polvere e in polvere ritornerete." o "Convertitevi e credete nel Vangelo".

In queste parole sacre c'è un elemento comune: la conversione. E questo è possibile solo attraverso il pentimento e il cambiamento di vita.. Pertanto, la confessione durante la Quaresima è un modo pratico per chiedere perdono a Dio per i nostri peccati e ricominciare da capo. Il modo ideale per iniziare questo esercizio di introspezione è quello di un esame di coscienza.

Penitenza

Penitenza, traduzione latina del termine greco ".metanoia". che nella Bibbia significa il conversione del peccatore. Designa un intero tutti gli atti interiori ed esteriori volti a riparare il peccato commessoe lo stato di cose che ne deriva per il peccatore. Letteralmente cambiamento di vita, si dice dell'atto del peccatore che torna a Dio dopo essersene allontanato, o del miscredente che si avvicina alla fede.

Conversione

Diventare è riconciliarsi con DioAllontanarsi dal male, stabilire un'amicizia con il Creatore. Una volta in grazia, dopo la confessione e ciò che essa comporta, dobbiamo impegnarci a cambiare dall'interno tutto ciò che non piace a Dio.

Per realizzare il desiderio di conversione, si può fare quanto segue opere di conversionecome, ad esempio: Frequentare i sacramentisuperando le divisioni, perdonando e crescendo in uno spirito fraterno; praticando il Opere di misericordia.

Digiuno e astinenza

La Chiesa invita i suoi fedeli a l'osservanza del precetto del digiuno e dell'astinenza della carne, compendio del Catechismo 432.

Il digiuno consiste in un pasto al giorno, anche se è possibile mangiare un po' meno del solito al mattino e alla sera. Tranne che in caso di malattia. Tutti gli adulti sono invitati a digiunare fino a cinquantanove anni di età. Sia il Mercoledì delle Ceneri che il Venerdì Santo.

Si chiama astinenza di astenersi dalla carne nei venerdì di Quaresima. L'astinenza può iniziare a partire dai quattordici anni.

Bisogna fare attenzione a non vivere il digiuno o l'astinenza come un minimo, ma come un modo concreto in cui la nostra Santa Madre Chiesa ci aiuta a crescere nel vero spirito di penitenza e di gioia.

Messaggio del Santo Padre per la Quaresima 2023

"Cari fratelli e sorelle:

I Vangeli di Matteo, Marco e Luca sono concordi nel raccontare l'episodio della Trasfigurazione di Gesù. In questo evento vediamo la risposta che il Signore diede ai suoi discepoli quando mostrarono incomprensione nei suoi confronti. Infatti, poco tempo prima c'era stato un vero e proprio confronto tra il Maestro e Simon Pietro, che, dopo aver professato la sua fede in Gesù come il Cristo, il Figlio di Dio, aveva rifiutato il suo annuncio della passione e della croce. Gesù lo rimproverò con forza: "Vattene da me, Satana! Tu sei una pietra d'inciampo per me, perché i tuoi pensieri non sono i pensieri di Dio, ma i pensieri degli uomini" (Matteo 22:19).Mt 16,23). E "dopo sei giorni, Gesù prese Pietro, Giacomo e suo fratello Giovanni e li condusse su un alto monte in disparte" (Mt 17,1).

Il Vangelo della Trasfigurazione viene proclamato ogni anno nella seconda domenica di Quaresima. Infatti, durante questo periodo liturgico, il Signore ci prende con sé e ci porta in un luogo a parte. Anche se i nostri impegni quotidiani ci obbligano a rimanere dove siamo di solito, vivendo una vita quotidiana spesso ripetitiva e talvolta noiosa, in In Quaresima siamo invitati a "salire su un'alta montagna" insieme a Gesù, per vivere con il Santo Popolo di Dio un'esperienza particolare di ascetismo.

L'ascesi quaresimale è un impegno, sempre animato dalla grazia, per superare la nostra mancanza di fede e la nostra resistenza a seguire Gesù sulla via della croce. Era proprio quello di cui Pietro e gli altri discepoli avevano bisogno. Per approfondire la nostra conoscenza del Maestro, per comprendere e accettare pienamente il mistero della salvezza divina, realizzata nel dono totale di sé per amore, dobbiamo lasciarci condurre da Lui in un luogo deserto ed elevato, allontanandoci dalla mediocrità e dalla vanità. È necessario intraprendere un viaggio, un viaggio in salita, che richiede sforzo, sacrificio e concentrazione, come un'escursione in montagna. Questi requisiti sono importanti anche per il viaggio sinodale che noi, come Chiesa, ci siamo impegnati a compiere. Ci farà bene riflettere su questa relazione tra l'ascesi quaresimale e l'esperienza sinodale.

Quaresima, camminare con coloro che il Signore ha messo al nostro fianco

Nel 'ritiro' sul Monte Tabor, Gesù portò con sé tre discepoli, scelti per essere testimoni di un evento unico. Voleva che questa esperienza di grazia non fosse solitaria, ma condivisa, come del resto tutta la nostra vita di fede. Dobbiamo seguire Gesù insieme. E insieme, come una Chiesa pellegrina nel tempo, viviamo l'anno liturgico e, in esso, la Quaresima, camminando con coloro che il Signore ha messo al nostro fianco come compagni di viaggio. Analogamente all'ascesa di Gesù e dei suoi discepoli sul Monte Tabor, possiamo affermare che il nostro cammino quaresimale è 'sinodale', perché camminiamo insieme sullo stesso sentiero, discepoli dell'unico Maestro. Sappiamo, infatti, che Lui stesso è La via E così, sia nel cammino liturgico che in quello del Sinodo, la Chiesa non fa altro che entrare sempre più pienamente e profondamente nel mistero di Cristo Salvatore.

E arriviamo al culmine. Il Vangelo dice che Gesù "fu trasfigurato davanti a loro: il suo volto brillò come il sole e le sue vesti divennero candide come la luce" (Mt 17,2). Qui c'è la 'cima', la meta del viaggio. Alla fine della salita, mentre erano in cima alla montagna con Gesù, i tre discepoli ebbero la grazia di vederlo nella Sua gloria, risplendente di luce soprannaturale. Una luce che non proveniva dall'esterno, ma irradiava da Lui stesso. La bellezza divina di questa visione era incomparabilmente più grande di qualsiasi sforzo che i discepoli avrebbero potuto fare per salire sul Tabor. Come in qualsiasi escursione impegnativa in montagna, durante l'ascesa è necessario tenere gli occhi fissi sul sentiero; ma il meraviglioso panorama che si rivela alla fine è sorprendente e vale la pena. Anche il processo sinodale spesso sembra un viaggio arduo, che a volte può scoraggiarci. Ma ciò che ci aspetta alla fine è senza dubbio qualcosa di meraviglioso e sorprendente, che ci aiuterà a comprendere meglio la volontà di Dio e la nostra missione al servizio del Suo Regno.

L'esperienza dei discepoli sul Monte Tabor è stata ulteriormente arricchita quando, accanto a Gesù trasfigurato, sono apparsi Mosè ed Elia, che personificano rispettivamente la Legge e i Profeti (cfr. Mt 17,3). La novità di Cristo è il compimento dell'Antica Alleanza e delle promesse; è inseparabile dalla storia di Dio con il Suo popolo e ne rivela il significato profondo. Allo stesso modo, il viaggio sinodale è radicato nella tradizione della Chiesa e, allo stesso tempo, aperto alla novità. La tradizione è una fonte di ispirazione per cercare nuove strade, evitando le tentazioni opposte dell'immobilismo e della sperimentazione improvvisata.

Trasformazione personale e a livello di Chiesa

Il cammino ascetico quaresimale, come il cammino sinodale, ha come obiettivo una trasfigurazione personale ed ecclesiale. Una trasformazione che, in entrambi i casi, trova il suo modello in quello di Gesù e si realizza attraverso la grazia del suo mistero pasquale. Affinché questa trasfigurazione si realizzi in noi quest'anno, vorrei proporre due 'percorsi' da seguire per salire insieme a Gesù e raggiungere la meta con Lui.

Il primo si riferisce all'imperativo che Dio Padre rivolse ai discepoli sul Tabor, mentre guardavano Gesù trasfigurato. La voce che si udì dalla nuvola disse: "Ascoltatelo" (Mt 17,5). La prima indicazione è quindi molto chiara: ascoltare Gesù. La Quaresima è un tempo di grazia nella misura in cui ascoltiamo Colui che ci parla. E come ci parla? Prima di tutto, nella Parola di Dio, che la Chiesa ci offre nella liturgia. Non lasciamola cadere nel vuoto. Se non possiamo sempre partecipare alla Messa, meditiamo sulle letture bibliche quotidiane, anche con l'aiuto di internet. Oltre a parlarci nelle Scritture, il Signore ci parla attraverso i nostri fratelli e sorelle, soprattutto nei volti e nelle storie di coloro che hanno bisogno di aiuto. Ma vorrei anche aggiungere un altro aspetto, molto importante nel processo sinodale: l'ascolto di Cristo implica anche l'ascolto dei nostri fratelli e sorelle nella Chiesa; quell'ascolto reciproco che in alcune fasi è l'obiettivo principale e che, in ogni caso, è sempre indispensabile nel metodo e nello stile di una Chiesa sinodale.

Al suono della voce del Padre, "i discepoli caddero con la faccia a terra, pieni di paura. Gesù si avvicinò a loro e, toccandoli, disse loro: 'Alzatevi, non abbiate paura'. Quando alzarono gli occhi, non videro altri che Gesù solo" (Mt 17,6-8). Questa è la seconda indicazione per questa Quaresima: non rifugiarsi in una religiosità fatta di eventi straordinari, di esperienze suggestive, per paura di affrontare la realtà con le sue lotte quotidiane, le sue difficoltà e le sue contraddizioni. La luce che Gesù mostra ai discepoli è un'anticipazione della gloria pasquale e noi dobbiamo andare verso di essa, seguendo 'solo Lui'. La Quaresima è orientata verso la Pasqua. Il 'ritiro' non è fine a se stesso, ma ci prepara a vivere la passione e la croce nella fede, nella speranza e nell'amore, per arrivare alla risurrezione. Allo stesso modo, il cammino sinodale non deve cullarci nell'illusione di essere arrivati quando Dio ci concede la grazia di alcune forti esperienze di comunione. Anche in questo caso il Signore ci ripete: "Alzati, non temere". Scendiamo in pianura e che la grazia che abbiamo sperimentato ci sostenga per essere artigiani della sinodalità nella vita ordinaria delle nostre comunità.

Cari fratelli e sorelle, che lo Spirito Santo ci incoraggi in questo periodo di Quaresima. nella nostra ascesa con Gesù, affinché possiamo sperimentare il suo splendore divino e così, rafforzati nella fede, possiamo andare avanti insieme sulla strada con Lui, gloria del Suo popolo e luce delle nazioni". Papa Francesco, 2023.

Preghiere per la Quaresima

La preghiera con il cuore aperto è la migliore preparazione alla Pasqua. Possiamo leggere e riflettere sul Vangelo, possiamo pregare la Via Crucis. Possiamo rivolgerci al Catechismo della Chiesa Cattolica e seguire le celebrazioni liturgiche con il Messale Romano. L'importante è incontrare l'amore incondizionato che è Cristo.

Signore Gesù, con la tua Croce e la tua

Risurrezione ci hai fatto

gratuito. Durante questa Quaresima,

guidaci con il tuo Spirito Santo a

vivere più fedelmente nella libertà

Cristiano. Attraverso la preghiera,

aumento della carità e della

discipline di questo tempo

Santo, portaci più vicino a Te.

Purificare le mie intenzioni

cuore in modo che tutti i miei

Le pratiche quaresimali sono

la vostra lode e la vostra gloria. Concedere che

con le nostre parole e le nostre azioni,

possiamo essere messaggeri fedeli

del messaggio evangelico ad un

mondo che ha bisogno del

speranza della tua misericordia.

Amen.