Sekolah Mary

Maria dalam tahanan sedang bermeditasi

Dia, sebagai cikal bakal dan bunda Gereja, dan pada saat yang sama adalah murid pertama, adalah model dan jantung dari ketajaman Kristiani dan gerejawi.

Dalam "skandal palungan" (palungan untuk memberi makan hewan), Maria belajar bahwa Allah ingin menjadi dekat dan akrab. Apa? datang dalam kemiskinan dan membawa sukacita dan cintatidak takut. Dan siapa yang mau menjadi makanan bagi kita. Di sana ia merenungkan keindahan Tuhan yang terbaring di palungan.

Sementara yang lain hanya lewat dan hidup, dan beberapa orang "kagum", namun Perawan Mary "terus -Dia menyimpan, menjaga, memelihara semua hal ini, sambil merenungkannya di dalam hatinya". (Luk. 2:19; bdk. juga ay. 51).

Peristiwa yang saling terkait

Sikapnya adalah ekspresi dari iman yang matang dan berbuah. Dari kandang gelap di Betlehem, dia melahirkan Cahaya Tuhan di dunia. Sebagai pendahuluan dari apa yang akan datang, Maria telah melewati salib, yang tanpanya tidak akan ada kebangkitan.

Jadi, Maria -Francisco menemukan membantu kita mengatasi benturan antara cita-cita dan kenyataan

Dengan menjaga dan bermeditasi. Dapat dikatakan, seperti yang dikatakan oleh Paus nantinya, bahwa hal ini terjadi di dalam hati Maria dan di dalam doanya: karena ia mengasihi dan berdoa, Maria, sebelum, selama, dan sesudah doanya, mampu melihat segala sesuatu dari sudut pandang Tuhan.

"Pertama-tama, Maria adalah seorang penjaga, yaitu, dia tidak bubar. Dia tidak menolak apa yang terjadi. Dia menyimpan segala sesuatu di dalam hatinya, semua yang telah dilihat dan didengarnya. Hal-hal yang indah, seperti apa yang dikatakan malaikat kepadanya dan apa yang dikatakan para gembala kepadanya. Tetapi juga hal-hal yang sulit diterima: bahaya hamil sebelum menikah, sekarang sempitnya kandang tempat ia melahirkan. Inilah yang dilakukan Maria: dia tidak memilih, tetapi dia menjaga. Dia menerima kenyataan apa adanya, dia tidak mencoba untuk menyamarkannya, untuk mengarang-ngarang kehidupannya, dia menyimpannya di dalam hatinya".

Dan kemudian ada sikap kedua: bagaimana Maria menjaga? Dia melakukannya dengan penuh meditasi, peristiwa yang saling terkait:

"Mary membandingkan berbagai pengalaman yang berbeda, menemukan benang merah yang menyatukan mereka. Di dalam hatinya, di dalam dirinya doa Dia melakukan operasi yang luar biasa ini: dia menyatukan yang indah dan yang jelek; dia tidak memisahkan mereka, tetapi menyatukan mereka". Dan itulah sebabnya, Paus menyimpulkan, Maria adalah "Bunda Katolik", "karena dia menyatukan, bukan memisahkan". "Dan dia menangkap makna yang sesungguhnya, perspektif Tuhan".

Pandangan para ibu

Baiklah, "Tatapan inklusif ini, yang mengatasi ketegangan dengan menjaga dan bermeditasi di dalam hati, adalah tatapan para ibu, yang tidak memisahkan ketegangan, tetapi menjaganya, dan dengan demikian kehidupan tumbuh. Ini adalah tatapan yang digunakan oleh banyak ibu untuk memahami situasi anak-anak mereka. Ini adalah pandangan konkret yang tidak patah semangat, yang tidak menjadi lumpuh dalam menghadapi masalah, tetapi menempatkannya pada cakrawala yang lebih luas.

Para ibu," lanjutnya, "tahu bagaimana mengatasi rintangan dan konflik, mereka tahu bagaimana menanamkan kedamaian. Mereka mampu mengubah kesulitan menjadi peluang untuk kelahiran kembali dan pertumbuhan. Mereka melakukannya karena mereka tahu bagaimana cara menjaganya. Para ibu tahu bagaimana cara melindungi, bagaimana cara menyatukan benang kehidupan, semuanya.

Saat ini kita membutuhkan "orang-orang yang mampu menenun benang persekutuan, yang kontras dengan terlalu banyak benang berduri perpecahan". "Dan para ibu tahu bagaimana cara melakukannya".

Francis menegaskan kapasitas yang dimiliki para ibu dan perempuan untuk hal ini: "Para ibu dan perempuan melihat dunia bukan untuk mengeksploitasinya, tetapi untuk memberinya kehidupan: melihat dengan hati, mereka berhasil menjaga mimpi dan konkret, menghindari arus pragmatisme aseptik dan abstraksi".

Dia suka menekankan bahwa Gereja adalah ibu dan perempuan. "Dan Gereja adalah seorang ibu, dia adalah seorang ibu, Gereja adalah seorang wanita, dia adalah seorang wanita".

Dan dia menyimpulkan, seperti yang telah dia lakukan pada kesempatan lain, konsekuensi ini, untuk Gereja:

"Itulah sebabnya kita tidak dapat menemukan tempat perempuan dalam Gereja tanpa merefleksikannya dalam hati seorang ibu perempuan. Itulah tempat wanita di dalam Gereja, tempat yang agung yang darinya tempat lain yang lebih konkret dan lebih sekunder berasal. Tetapi Gereja adalah ibu, Gereja adalah perempuan".

Dan diakhiri dengan nasihat untuk tahun yang baru ini: "...bahwa, Karena ibu memberikan kehidupan dan perempuan melindungi dunia, mari kita semua bekerja untuk mempromosikan ibu dan melindungi perempuan.