Paus Fransiskus tentang kemiskinan

Pesannya untuk Hari Orang Miskin Sedunia Keenam adalah sebuah provokasi yang sehat, kata Paus, ".untuk membantu kita merefleksikan cara hidup kita dan berbagai kemiskinan yang ada saat ini.".

"Beberapa bulan yang lalu, dunia baru saja keluar dari badai pandemi, menunjukkan tanda-tanda pemulihan ekonomi yang akan memberikan kelegaan bagi jutaan orang yang dimiskinkan karena kehilangan pekerjaan. Ada secercah ketenangan yang, tanpa melupakan rasa sakit karena kehilangan orang yang dicintai, akhirnya menjanjikan kembalinya hubungan interpersonal secara langsung, untuk terhubung kembali tanpa batasan atau larangan. Dan kemudian bencana baru muncul di cakrawala, ditakdirkan untuk memaksakan skenario yang berbeda pada dunia.

Perang di Ukraina datang untuk menambah perang regional yang dalam beberapa tahun terakhir membawa kematian dan kehancuran...".

Kemurahan hati yang hidup

Juga Dalam konteks konflik, penyakit dan perang saat ini, Fransiskus membangkitkan teladan Santo Paulus, yang mengorganisir pengumpulan dana, misalnya, di Korintus, untuk membantu orang miskin di Yerusalem. Ia secara khusus merujuk pada pengumpulan kolekte Misa hari Minggu. "Atas instruksi Paulus, setiap hari pertama dalam seminggu mereka mengumpulkan apa yang telah mereka hemat, dan mereka semua sangat murah hati. Kita juga harus bermurah hati untuk alasan yang sama, sebagai tanda kasih yang telah kita terima dari Yesus Kristus. Ini adalah tanda yang selalu dilakukan oleh orang-orang Kristen dengan sukacita dan rasa tanggung jawab, sehingga tidak ada seorang saudari atau saudara yang kekurangan apa yang diperlukan", seperti yang telah disaksikan oleh Santo Yustinus (lih. Apologi Pertama, LXVII, 1-6).

Solidaritas yang hidup dan ramah

Dengan demikian Paus menasihati kita untuk tidak bosan dengan solidaritas dan sambutan yang hidupSebagai anggota masyarakat sipil, marilah kita terus menghidupi panggilan untuk nilai-nilai kebebasan, tanggung jawab, persaudaraan dan solidaritas. Dan sebagai umat Kristiani, marilah kita selalu menemukan dalam cinta kasih, iman dan pengharapan sebagai dasar keberadaan dan tindakan kita". Dalam menghadapi orang miskin, kita harus meninggalkan retorika, ketidakpedulian dan penyalahgunaan harta benda.. Ini bukan hanya masalah bantuan. Juga bukan aktivisme: "ini bukan bukan aktivisme yang menyelamatkan, tetapi perhatian yang tulus dan murah hati yang memungkinkan saya untuk mendekati orang miskin sebagai saudara yang mengulurkan tangan untuk membantu saya bangun dari kelesuan yang membuat saya jatuh".

Oleh karena itu, Paus menambahkan dengan kata-kata yang menuntut dari nasihatnya yang terprogram, Evangelii Gaudium: "tidak ada seorang pun yang dapat berkata bahwa dia menjauhkan diri dari orang miskin karena pilihan hidupnya menyiratkan lebih banyak perhatian pada hal-hal lain. Ini adalah alasan yang sering digunakan di kalangan akademis, bisnis, profesional, dan bahkan gerejawi. [...] Tidak ada seorang pun yang dapat dibebaskan dari kepedulian terhadap orang miskin dan keadilan sosial." (n. 201).

Jenis-jenis kemiskinan

Dan Uskup Roma menyimpulkan dengan menunjukkan dua jenis kemiskinan yang sangat berbeda: ".ada kemiskinan - kelaparan dan kesengsaraan - yang mempermalukan dan membunuh, dan ada kemiskinan yang lain, kemiskinan-Nya - kemiskinan Kristus - yang memerdekakan kita dan membahagiakan kita"..

Kemiskinan yang menyedihkan

Ini adalah anak dari ketidakadilan, eksploitasi, kekerasan, dan distribusi sumber daya yang tidak adil. "Ini adalah kemiskinan yang menyedihkan, tanpa masa depan, karena dipaksakan oleh budaya membuang yang tidak menawarkan prospek atau jalan keluar". Kemiskinan ini, yang sering kali ekstrem, juga mempengaruhi "dimensi spiritual yang, meskipun sering diabaikan, tidak ada atau tidak diperhitungkan".

Kemiskinan antropologisFaktanya, hal ini merupakan fenomena yang sering terjadi dalam dinamika saat ini, yaitu keuntungan tanpa diimbangi dengan keseimbangan - yang seharusnya didahulukan dan tidak bertentangan dengan keuntungan yang adil - yaitu pelayanan kepada masyarakat.

Dan dinamika itu tak henti-hentinya, seperti yang dijelaskan Francis dalam bukunya Pesan untuk Hari Orang Miskin Sedunia ke-6Ketika satu-satunya hukum adalah menghitung keuntungan pada akhirnya, maka tidak ada lagi rem pada logika eksploitasi terhadap manusia: yang lain hanyalah sarana. Tidak ada lagi upah yang adil, tidak ada lagi jam kerja yang adil, dan bentuk-bentuk perbudakan baru tercipta, yang diderita oleh orang-orang yang tidak memiliki pilihan lain dan harus menerima ketidakadilan yang meracuni ini untuk mendapatkan hasil minimum untuk mata pencaharian mereka."

Keutamaan detasemen

Dalam hal kemiskinan yang memerdekakan (keutamaan detasemen atau kemiskinan sukarela), adalah buah dari sikap detasemen yang harus dikembangkan oleh setiap orang KristenSebaliknya, kemiskinan yang membebaskan adalah kemiskinan yang disajikan kepada kita sebagai pilihan yang bertanggung jawab untuk meringankan beban dan fokus pada hal-hal yang penting.

Paus mengamati bahwa saat ini banyak orang berusaha untuk merawat yang terkecil, terlemah dan termiskin, karena mereka melihatnya sebagai kebutuhan mereka sendiri. Jauh dari mengkritik sikap ini, ia menghargai sikap tersebut sambil menghargai peran pendidikan orang miskin terhadap kita: "perjumpaan dengan orang miskin memungkinkan kita untuk mengakhiri begitu banyak kecemasan dan ketakutan yang tidak konsisten, untuk sampai pada apa yang benar-benar penting dalam hidup dan yang tidak dapat dirampas oleh siapa pun dari kita: cinta yang sejati dan tanpa pamrih. Kaum miskin, pada kenyataannya, bukannya menjadi objek sedekah kita, melainkan menjadi subjek yang membantu kita untuk membebaskan diri kita dari ikatan kegelisahan dan kepura-puraan".