Σαρακοστή: τι είναι και τι σημαίνει, ορισμός και προσευχές

• Πώς να ζήσετε το Πάσχα

"Κάθε χρόνο, κατά τη διάρκεια των σαράντα ημερών της Μεγάλης Σαρακοστής, η Εκκλησία ενώνεται με το Μυστήριο του Ιησού στην έρημο", Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας, 540.

Τι είναι η Σαρακοστή;

Η έννοια της Σαρακοστής προέρχεται από το λατινικό "quadragesima", μια λειτουργική περίοδος σαράντα ημερών που προορίζεται για την προετοιμασία του Πάσχα. Σαράντα ημέρες σε αναφορά με τα 40 χρόνια που ο λαός του Ισραήλ πέρασε στην έρημο με τον Μωυσή και τους 40 ημέρες Ο Ιησούς πέρασε στην έρημο πριν ξεκινήσει τη δημόσια ζωή του.

Αυτό είναι ένα χρόνος προετοιμασίας και μετατροπής να συμμετάσχουμε στην κορυφαία στιγμή της λειτουργίας μας, μαζί με ολόκληρη την Καθολική Εκκλησία, την οποία ξεκινάμε την Τετάρτη με μεγάλο ενθουσιασμό.

Στην Κατήχηση, η Εκκλησία προτείνει να ακολουθηθεί η Το παράδειγμα του Χριστού κατά την υποχώρησή του στην έρημο, ως προετοιμασία για τις εορταστικές εκδηλώσεις του Πάσχα. Είναι μια ιδιαίτερα κατάλληλη στιγμή για πνευματικές ασκήσειςτο Λειτουργίες μετανοίας, το προσκυνήματα ως ένδειξη μετάνοιας, οι εκούσιες στερήσεις, όπως η νηστεία και το ελεημοσύνηκαι η χριστιανική επικοινωνία των αγαθών μέσω φιλανθρωπικά και ιεραποστολικά έργα.

Αυτή η προσπάθεια μεταστροφής είναι η κίνηση της μετανοημένης καρδιάς, που έλκεται και κινείται από τη χάρη για να να ανταποκριθούμε στην ελεήμονα αγάπη του Θεού που μας αγάπησε πρώτος.

Πότε αρχίζει η Σαρακοστή;

Η τοποθέτηση της τέφρας στα μέτωπα των πιστών, Τετάρτη της Στάχτης, είναι η αρχή αυτού του ταξιδιού. Αποτελεί πρόσκληση για μεταστροφή και μετάνοια. Είναι μια πρόσκληση να περάσουμε την περίοδο της Σαρακοστής ως μια πιο συνειδητή και πιο έντονη βύθιση στο πασχαλινό μυστήριο του Ιησού, στο θάνατο και την ανάστασή του, μέσω της συμμετοχής στη Θεία Ευχαριστία και στη ζωή της φιλανθρωπίας.

Ο χρόνος της Η Σαρακοστή τελειώνει τη Μεγάλη Πέμπτηπριν από τη λειτουργία in coena Domini (το Δείπνο του Κυρίου), με το οποίο αρχίζει η Πασχαλινό Τριώδιο, Μεγάλη Παρασκευή και Σάββατο της Δόξας.

Κατά τη διάρκεια αυτών των ημερών κοιτάμε μέσα μας και αφομοιώνουμε το μυστήριο του Κυρίου είναι σε πειρασμό στην έρημο από τον Σατανά και τη μετάβασή του στην Ιερουσαλήμ για την Πάθος, Θάνατος, Ανάσταση και Ανάληψη στον Ουρανό.

Θυμόμαστε ότι πρέπει να μεταστραφούμε και να πιστέψουμε στο Ευαγγέλιο και ότι είμαστε σκόνη, αμαρτωλοί άνθρωποι, πλάσματα και όχι Θεός.

Πώς να ζήσετε τη Σαρακοστή;

Η Σαρακοστή μπορεί να βιωθεί μέσα από την το μυστήριο της εξομολόγησης, την προσευχή και τις θετικές συμπεριφορές.

Καθολικοί προετοιμαζόμαστε για τα βασικά γεγονότα της Πάσχα μέσα από τους πυλώνες του προσευχή, νηστεία και ελεημοσύνη. Μας καθοδηγούν στον καθημερινό μας προβληματισμό για τη ζωή μας, ενώ προσπαθούμε να εμβαθύνουμε τη σχέση μας με τον Θεό και μεταξύ μαςανεξάρτητα από το πού στον κόσμο ζει ο γείτονάς σας. Η Σαρακοστή είναι μια περίοδος προσωπικής και πνευματικής ανάπτυξης, μια περίοδος για να κοιτάξουμε προς τα έξω και προς τα μέσα. Είναι καιρός ελέους.

Μετάνοια και εξομολόγηση

Ως περίοδος μετάνοιας, η Σαρακοστή είναι περίοδος μετάνοιας. είναι η κατάλληλη στιγμή για να εξομολογηθείτε. Δεν είναι υποχρεωτικό, ούτε υπάρχει κάποια εντολή της Εκκλησίας να το κάνει, αλλά ταιριάζει πολύ καλά με τα λόγια του Ευαγγελίου που επαναλαμβάνει ο ιερέας την Τετάρτη της Στάχτης.Να θυμάστε ότι είστε χώμα και στο χώμα θα επιστρέψετε" o "Να μεταστραφείτε και να πιστέψετε στο Ευαγγέλιο".

Σε αυτά τα ιερά λόγια υπάρχει ένα κοινό στοιχείο: η μετατροπή. Και αυτό εδώ είναι δυνατή μόνο μέσω της μετάνοιας και της αλλαγής ζωής.. Επομένως, η εξομολόγηση κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής είναι ένας πρακτικός τρόπος για να να ζητήσουμε τη συγχώρεση του Θεού για τις αμαρτίες μας και να ξεκινήσουμε από την αρχή. Ο ιδανικός τρόπος για να ξεκινήσετε αυτή την άσκηση ενδοσκόπησης είναι μέσω μιας εξέταση συνείδησης.

Μετάνοια

Μετάνοια, λατινική μετάφραση της ελληνικής λέξης ".metanoia". που στη Βίβλο σημαίνει το μεταστροφή του αμαρτωλού. Ορίζει ένα ολόκληρο όλες οι εσωτερικές και εξωτερικές πράξεις που αποσκοπούν στην επανόρθωση της αμαρτίας που διαπράχθηκεκαι την κατάσταση που προκύπτει για τον αμαρτωλό. Κυριολεκτικά αλλαγή ζωής, λέγεται για την πράξη του αμαρτωλού που επιστρέφει στον Θεό, αφού είχε απομακρυνθεί από Αυτόν, ή για τον άπιστο που έρχεται στην πίστη.

Μετατροπή

Το να γίνεσαι είναι συμφιλίωση με τον ΘεόΝα απομακρυνθείτε από το κακό, να δημιουργήσετε φιλία με τον Δημιουργό. Μόλις βρεθούμε στη χάρη, μετά την εξομολόγηση και ό,τι αυτή συνεπάγεται, πρέπει να ξεκινήσουμε να αλλάξουμε από μέσα μας όλα όσα δεν αρέσουν στον Θεό.

Για να πραγματοποιήσει κανείς την επιθυμία του για μεταστροφή, μπορεί να κάνει τα εξής έργα μετατροπήςόπως, για παράδειγμα: Παρακολούθηση των μυστηρίωνξεπερνώντας τις διαιρέσεις, συγχωρώντας και αναπτύσσοντας το αδελφικό πνεύμα- ασκώντας το Έργα ελέους.

Νηστεία και αποχή

Η Εκκλησία καλεί τους πιστούς της να την τήρηση του κανόνα της νηστείας και της αποχής της σάρκας, σύνοψη της Κατήχησης 432.

Το νηστεία αποτελείται από ένα γεύμα την ημέρα, αν και είναι δυνατόν να τρώτε λίγο λιγότερο από το συνηθισμένο το πρωί και το βράδυ. Εκτός από την περίπτωση ασθένειας. Όλοι οι ενήλικες καλούνται να νηστέψουν μέχρι να γίνουν πενήντα εννέα ετών. Τόσο την Τετάρτη της Στάχτης όσο και τη Μεγάλη Παρασκευή.

Ονομάζεται αποχή να απέχουν από το κρέας τις Παρασκευές της Σαρακοστής. Η αποχή μπορεί να ξεκινήσει από την ηλικία των δεκατεσσάρων ετών.

Πρέπει να προσέξουμε να μη ζούμε τη νηστεία ή την αποχή ως ένα ελάχιστο, αλλά ως έναν συγκεκριμένο τρόπο με τον οποίο η Αγία μας Μητέρα Εκκλησία μας βοηθά να αναπτυχθούμε στο αληθινό πνεύμα της μετάνοιας και της χαράς.

Μήνυμα του Αγίου Πατέρα για τη Σαρακοστή 2023

"Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές:

Τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά συμφωνούν στην αφήγηση του επεισοδίου της Μεταμόρφωσης του Ιησού. Σε αυτό το γεγονός βλέπουμε την απάντηση που έδωσε ο Κύριος στους μαθητές του όταν εκείνοι έδειξαν ακατανόητοι απέναντί του. Στην πραγματικότητα, λίγο νωρίτερα είχε προηγηθεί μια πραγματική αντιπαράθεση μεταξύ του Διδασκάλου και του Σίμωνα Πέτρου, ο οποίος, αφού ομολόγησε την πίστη του στον Ιησού ως Χριστό, τον Υιό του Θεού, απέρριψε τη διακήρυξη του πάθους και του σταυρού. Ο Ιησούς τον επέπληξε έντονα: "Πήγαινε πίσω μου, Σατανά! Είσαι εμπόδιο για μένα, επειδή οι σκέψεις σου δεν είναι σκέψεις Θεού, αλλά σκέψεις ανθρώπων" (Ματθαίος 22:19).Όρος 16,23). Και "μετά από έξι ημέρες ο Ιησούς πήρε τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον αδελφό του τον Ιωάννη και τους οδήγησε σε ένα ψηλό βουνό χωριστά" (Όρος 17,1).

Το Ευαγγέλιο της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος διακηρύσσεται κάθε χρόνο τη δεύτερη Κυριακή της Σαρακοστής. Στην πραγματικότητα, κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργικής περιόδου, ο Κύριος μας παίρνει κοντά του και μας μεταφέρει σε έναν τόπο ξεχωριστό. Ακόμα κι αν οι καθημερινές μας υποχρεώσεις μας υποχρεώνουν να παραμείνουμε εκεί που συνήθως βρισκόμαστε, ζώντας μια συχνά επαναλαμβανόμενη και μερικές φορές βαρετή καθημερινότητα, στην Σαρακοστή καλούμαστε να "ανέβουμε ένα ψηλό βουνό" μαζί με τον Ιησού, να ζήσουμε μαζί με τον Άγιο Λαό του Θεού μια ιδιαίτερη εμπειρία της ασκητισμός.

Η ασκητική της Σαρακοστής είναι μια δέσμευση, πάντα εμφορούμενη από τη χάρη, να ξεπεράσουμε την έλλειψη πίστης και την αντίστασή μας να ακολουθήσουμε τον Ιησού στο δρόμο του σταυρού. Ήταν ακριβώς αυτό που χρειαζόταν ο Πέτρος και οι άλλοι μαθητές. Για να εμβαθύνουμε στη γνώση του Διδασκάλου, για να κατανοήσουμε και να αποδεχτούμε πλήρως το μυστήριο της θείας σωτηρίας, που πραγματώνεται με την ολοκληρωτική προσφορά του εαυτού μας από αγάπη, πρέπει να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να οδηγηθεί από Εκείνον σε έναν έρημο και υπερυψωμένο τόπο, απομακρυνόμενοι από τη μετριότητα και τη ματαιοδοξία. Είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε ένα ταξίδι, ένα ανηφορικό ταξίδι, το οποίο απαιτεί προσπάθεια, θυσίες και συγκέντρωση, όπως μια ορεινή πεζοπορία. Αυτές οι απαιτήσεις είναι επίσης σημαντικές για το συνοδικό ταξίδι στο οποίο έχουμε δεσμευτεί ως Εκκλησία. Θα μας κάνει καλό να σκεφτούμε αυτή τη σχέση μεταξύ του ασκητισμού της Σαρακοστής και της συνοδικής εμπειρίας.

Σαρακοστή, περπατώντας με εκείνους που ο Κύριος έχει βάλει στο πλευρό μας

Στο "καταφύγιο" στο όρος Θαβώρ, ο Ιησούς πήρε μαζί του τρεις μαθητές, που επιλέχθηκαν για να γίνουν μάρτυρες ενός μοναδικού γεγονότος. Ήθελε αυτή η εμπειρία της χάρης να μην είναι μοναχική, αλλά κοινή, όπως άλλωστε είναι ολόκληρη η ζωή της πίστης μας. Πρέπει να ακολουθήσουμε τον Ιησού μαζί. Και μαζί, ως προσκυνητική Εκκλησία στο χρόνο, ζούμε το λειτουργικό έτος και, μέσα σ' αυτό, τη Σαρακοστή, περπατώντας με εκείνους που ο Κύριος έχει βάλει στο πλευρό μας ως συνταξιδιώτες. Ανάλογα με την ανάβαση του Ιησού και των μαθητών του στο όρος Θαβώρ, μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι το ταξίδι της Σαρακοστής μας είναι "συνοδικό", διότι βαδίζουμε μαζί στο ίδιο μονοπάτι, μαθητές του ενός Διδασκάλου. Γνωρίζουμε, μάλιστα, ότι ο ίδιος είναι ο τρόπος Και έτσι, τόσο στο λειτουργικό ταξίδι όσο και στο ταξίδι της Συνόδου, η Εκκλησία δεν κάνει τίποτε άλλο από το να εισέρχεται όλο και πιο πλήρως και βαθιά στο μυστήριο του Σωτήρα Χριστού.

Και φτάνουμε στο αποκορύφωμα. Το Ευαγγέλιο λέει ότι ο Ιησούς "μεταμορφώθηκε μπροστά τους- το πρόσωπό του έλαμψε σαν τον ήλιο, και τα ιμάτιά του έγιναν λευκά σαν φως" (Όρος 17,2). Εδώ είναι η "κορυφή", ο στόχος του ταξιδιού. Στο τέλος της ανάβασης, ενώ βρίσκονταν στην κορυφή του βουνού με τον Ιησού, οι τρεις μαθητές είχαν τη χάρη να τον δουν στη δόξα του, να λάμπει με υπερφυσικό φως. Ένα φως που δεν ερχόταν από έξω, αλλά ακτινοβολούσε από τον ίδιο. Η θεϊκή ομορφιά αυτού του οράματος ήταν ασύγκριτα μεγαλύτερη από οποιαδήποτε προσπάθεια θα μπορούσαν να καταβάλουν οι μαθητές για να ανέβουν στο Θαβώρ. Όπως σε κάθε απαιτητική ορεινή πεζοπορία, καθώς ανεβαίνει κανείς είναι απαραίτητο να κρατάει τα μάτια του προσηλωμένα στο μονοπάτι- αλλά το θαυμάσιο πανόραμα που αποκαλύπτεται στο τέλος είναι εκπληκτικό και αξίζει τον κόπο. Επίσης, η συνοδική διαδικασία συχνά φαίνεται ένα επίπονο ταξίδι, το οποίο μπορεί μερικές φορές να μας αποθαρρύνει. Αλλά αυτό που μας περιμένει στο τέλος είναι αναμφίβολα κάτι θαυμάσιο και εκπληκτικό, το οποίο θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα το θέλημα του Θεού και την αποστολή μας στην υπηρεσία της Βασιλείας Του.

Η εμπειρία των μαθητών στο όρος Θαβώρ εμπλουτίστηκε περαιτέρω όταν, δίπλα στον μεταμορφωμένο Ιησού, εμφανίστηκαν ο Μωυσής και ο Ηλίας, οι οποίοι ενσαρκώνουν αντίστοιχα τον Νόμο και τους Προφήτες (βλ. Όρος 17,3). Η νεότητα του Χριστού είναι η εκπλήρωση της Παλαιάς Διαθήκης και των υποσχέσεων- είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ιστορία του Θεού με τον λαό του και αποκαλύπτει το βαθύ νόημά της. Παρομοίως, η συνοδική πορεία είναι ριζωμένη στην παράδοση της Εκκλησίας και, ταυτόχρονα, ανοιχτή στη νεότητα. Η παράδοση αποτελεί πηγή έμπνευσης για την αναζήτηση νέων δρόμων, αποφεύγοντας τους αντίθετους πειρασμούς της ακινησίας και του αυτοσχέδιου πειραματισμού.

Προσωπικός και εκκλησιαστικός μετασχηματισμός

Το ασκητικό ταξίδι της Σαρακοστής, όπως και το συνοδικό ταξίδι, έχει ως στόχο την προσωπική και εκκλησιαστική μεταμόρφωση. Μια μεταμόρφωση η οποία, και στις δύο περιπτώσεις, βρίσκει το πρότυπό της σε αυτό του Ιησού και επιτελείται μέσω της χάρης του πασχαλινού μυστηρίου του. Προκειμένου αυτή η μεταμόρφωση να πραγματοποιηθεί μέσα μας φέτος, θα ήθελα να προτείνω δύο "μονοπάτια" που πρέπει να ακολουθήσουμε για να ανέβουμε μαζί με τον Ιησού και να φτάσουμε στον στόχο μαζί Του.

Η πρώτη αναφέρεται στην προσταγή που απηύθυνε ο Θεός Πατέρας στους μαθητές στο Θαβώρ, καθώς κοιτούσαν τον μεταμορφωμένο Ιησού. Η φωνή που ακούστηκε από τη νεφέλη είπε: "Ακούστε τον" (Όρος 17,5). Η πρώτη ένδειξη είναι επομένως πολύ σαφής: ακούστε τον Ιησού. Η Σαρακοστή είναι περίοδος χάριτος στο βαθμό που ακούμε Εκείνον που μας μιλάει. Και πώς μας μιλάει; Πρώτα απ' όλα, στον Λόγο του Θεού, τον οποίο η Εκκλησία μας προσφέρει στη λειτουργία. Ας μην τον αφήσουμε να πέσει στο κενό. Αν δεν μπορούμε πάντα να συμμετέχουμε στη Θεία Λειτουργία, ας διαλογιζόμαστε τα καθημερινά βιβλικά αναγνώσματα, ακόμη και με τη βοήθεια του διαδικτύου. Εκτός από το να μας μιλάει στις Γραφές, ο Κύριος μας μιλάει μέσω των αδελφών μας, ιδιαίτερα στα πρόσωπα και τις ιστορίες εκείνων που χρειάζονται βοήθεια. Θα ήθελα όμως να προσθέσω και μια άλλη πτυχή, η οποία είναι πολύ σημαντική στη συνοδική διαδικασία: η ακρόαση του Χριστού συνεπάγεται επίσης την ακρόαση των αδελφών μας στην Εκκλησία- αυτή η αμοιβαία ακρόαση που σε ορισμένες φάσεις αποτελεί τον κύριο στόχο και η οποία, σε κάθε περίπτωση, είναι πάντα απαραίτητη στη μέθοδο και το ύφος μιας συνοδικής Εκκλησίας.

Στο άκουσμα της φωνής του Πατέρα, "οι μαθητές έπεσαν με τα πρόσωπά τους στο έδαφος, γεμάτοι φόβο. Ο Ιησούς ήρθε κοντά τους και, αγγίζοντάς τους, τους είπε: "Σηκωθείτε, μη φοβάστε". Όταν σήκωσαν τα μάτια τους, δεν είδαν κανέναν άλλον παρά μόνο τον Ιησού" (Όρος 17,6-8). Αυτή είναι η δεύτερη ένδειξη για αυτή τη Σαρακοστή: να μην καταφεύγουμε σε μια θρησκευτικότητα που αποτελείται από έκτακτα γεγονότα, από υποβλητικές εμπειρίες, από φόβο να αντιμετωπίσουμε την πραγματικότητα με τους καθημερινούς αγώνες, τις δυσκολίες και τις αντιφάσεις της. Το φως που δείχνει ο Ιησούς στους μαθητές είναι μια πρόγευση της πασχαλινής δόξας και πρέπει να βαδίσουμε προς αυτήν, ακολουθώντας "μόνο αυτόν". Η Σαρακοστή είναι προσανατολισμένη προς το Πάσχα. Η "υποχώρηση" δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μας προετοιμάζει να ζήσουμε το πάθος και τον σταυρό με πίστη, ελπίδα και αγάπη, για να φτάσουμε στην ανάσταση. Κατά τον ίδιο τρόπο, το συνοδικό ταξίδι δεν πρέπει να μας αποκοιμίσει στην ψευδαίσθηση ότι έχουμε φτάσει, όταν ο Θεός μας χαρίζει τη χάρη κάποιων ισχυρών εμπειριών κοινωνίας. Και εκεί ο Κύριος μας επαναλαμβάνει: "Σήκω, μη φοβάσαι". Ας κατέβουμε στην πεδιάδα και ας μας στηρίξει η χάρη που βιώσαμε ώστε να γίνουμε τεχνίτες της συνοδικότητας στη συνηθισμένη ζωή των κοινοτήτων μας.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, που το Άγιο Πνεύμα να μας ενθαρρύνει κατά την περίοδο της Σαρακοστής στην αναρρίχησή μας με τον Ιησού, ώστε να βιώσουμε τη θεία ακτινοβολία του και έτσι, ενισχυμένοι στην πίστη, να προχωρήσουμε μαζί του στο δρόμο, τη δόξα του λαού του και το φως των εθνών". Πάπας Φραγκίσκος, 2023.

Προσευχές για τη Σαρακοστή

Η προσευχή με ανοιχτή καρδιά είναι η καλύτερη προετοιμασία για το Πάσχα. Μπορούμε να διαβάσουμε και να σκεφτούμε το Ευαγγέλιο, μπορούμε να προσευχηθούμε στη Via Crusis. Μπορούμε να ανατρέξουμε στην Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας και να ακολουθήσουμε τις λειτουργικές τελετές με το Ρωμαϊκό Μισαλτήριο. Το σημαντικό είναι ότι συναντάμε την άνευ όρων αγάπη που είναι ο Χριστός.

Κύριε Ιησού, με τον Σταυρό σου και

Ανάσταση μας έκανες

δωρεάν. Κατά τη διάρκεια αυτής της Σαρακοστής,

οδήγησέ μας με το Άγιο Πνεύμα σου να

να ζούμε πιο πιστά μέσα στην ελευθερία

Χριστιανός. Μέσω της προσευχής,

αύξηση της φιλανθρωπίας και της

πειθαρχίες αυτού του χρόνου

Άγιε, φέρε μας πιο κοντά Σου.

Καθαρίστε τις προθέσεις μου

την καρδιά μου, έτσι ώστε όλα τα

Οι πρακτικές της Σαρακοστής είναι

τον έπαινο και τη δόξα σας. Παραχωρήστε ότι

με τα λόγια και τις πράξεις μας,

μπορούμε να είμαστε πιστοί αγγελιοφόροι

του μηνύματος του Ευαγγελίου σε μια

κόσμος που έχει ανάγκη το

ελπίδα του ελέους σου.

Αμήν.