De to Jorges, byen og Bibelen

35 år efter Jorge Luis Borges' død den 14. juni 1986 er det på tide at mindes en passioneret læser og en passioneret forfatter, to egenskaber, der ikke altid falder sammen, men hvis de gør det, nærer de hinanden gensidigt.

Den, der elsker ordet, vil før eller senere møde ordet.

Borges og Bibelens ord

En ivrig læser kan ikke undgå at bladre i Bibelen og finde spor af skønhed, der rejser spørgsmål. Stillet over for disse sider har en ikke-troende person valget mellem at erklære sig selv agnostiker eller gnostiker.

Borges blev tidligere kaldt agnostiker, selv om han i virkeligheden havde nogle gnostiske træk, selv om han aldrig blev det helt og holdent, da gnostikere ikke tror på kød og blod. Gnostikeren er forarget over den korsfæstede Kristus, som Borges refererer til i hele sit værk. I 1984 skriver han i sit digt "Kristus på korset": "Jeg ser ham ikke / og jeg vil blive ved med at lede efter ham indtil den dag / hvor jeg går mine sidste skridt på jorden". I samme digt tilføjer han også: "Hvad kan det hjælpe mig, at den mand / har lidt, hvis jeg lider nu? Men måske er det ikke et spørgsmål for skeptikeren, som Pilatus, der ikke forventer et svar. Borges er åben over for denne søgning.

Hvad søger Borges i sit liv?

Viden, men det kan ikke siges, at han lærte alt fra bøgerne.

Han er en byskribent, ikke bare en biblioteksbeboer. Ud over psykologien og retorikken, som han ikke havde tillid til, udfolder mennesket sig, især de mennesker, der bor i byerne.

Borges er en beboer af en kosmopolis, der er syntetiseret i Buenos Aires, hans ungdomsby og hele hans liv i det fjerne. Det forekommer mig, at en af grundene til, at den daværende ærkebiskop Jorge Mario Bergoglio foretrak denne forfatter, er hans dybe forhold til byen.

Gud bor i byen

Hvis den Kristendom opstod i en by som Jerusalem, og det var i en anden by, at disciplene først blev kaldt kristne, Gud bor i byen. "Et troens blik opdager og skaber byen", sagde Bergoglio engang, som ser byen som et sted med frihed og muligheder, et sted, hvor mennesket er kaldet til at vandre for at møde den anden.

I mødet med denne anden er der ingen undtagelser eller etablerede fordomme. Selv om Borges levede på afstand af kirken, beundrede Bergoglio "den seriøsitet og værdighed, hvormed han levede sin tilværelse", fordi "et menneskes hjerte kun kendes af Herren".

I dette hjerte mødtes meget forskellige sjapser: en anarkistisk og fritænkende far, en troende katolsk mor, der døde næsten hundrede år gammel, eller en anglikansk farmor fra faderen, der kunne mange bibeltekster udenad.

Disse familiebånd kan være medvirkende til, at forfatteren har stor respekt for den trojanske krig, Odysseus' rejser eller de fire evangelier.

Borges i San Pedro

Det var påfaldende, at følgende citat af Borges stod ved siden af julekrybben på Peterspladsen i julen 2018:

"Intet er bygget på sten, alt er bygget på sand, men vi skal bygge, som om sandet var sten".

Der var ingen mangel på kritik fra dem, der mente, at dette var udtryk for et skjult relativistisk budskab. Men det er blot et paradoks, som måske ville have glædet Chesterton, forsvarer af samvittigheden og meget beundret af Borges. I hans sidste værk, Los conjurados, kan vi faktisk læse et andet paradoks: "Livet er for fattigt til ikke også at være udødeligt".. Lad os huske på, at frøet altid falder på god jord, selv om såeren sår tilfældigt, og at ikke alle bygninger står på en solid grund, som nogle gange har brug for at blive forstærket.

Denne sætning af Jul er en opfordring til at overveje, at der ikke findes perfekte verdener, og det kan meget vel være i tråd med pave Frans' påstand om, at der ikke bør være en kirke for de perfekte og rene. Jagten på perfektion har aldrig gjort verden mere menneskelig.

I sin apostolske formaning Amoris laetitiaI nummer 8 citerer pave Frans nogle vers af Borges fra Fervor de Buenos Aires, et værk, der blev udgivet i 1923. Det er digte om en levende by, skrevet af en 24-årig forfatter. Henvisningen, der er hentet fra versene i "Ukendt gade", sikrer, at "hvert hus er en lysekroner"..

Et jødisk symbol, der er overtaget af kristendommen, og som på samme tid udtrykker enhed, inden for mangfoldigheden af dets arme, og en vej, fordi det oplyser med sine lys. Ifølge forfatteren er det en kandelabre, "hvor menneskeliv brænder som isolerede lys, hvor alle vores umiddelbare skridt går på Golgot".. Men hvis der findes Golgatha'er, er det fordi der findes en Kristus, som virkelig lider, en korsfæstet Gud, en Gud, der er blevet menneske og identificeret med mennesket.

Jorge Luis Borges og Jorge Mario Bergoglio var forenet af deres kærlighed til byen og til Bibelen.