Среща между интелектуалния живот и християнството

Ръководство за съзерцателния интелектуалец

Съпружеската двойка Жак и Раиса Маритен е изключителен пример за срещата между интелектуалния живот и християнството.. Те успяха да покажат, че вярата не ограничава и не затваря интелекта. Напротив, тя го стимулира и го отваря към по-широки хоризонти.

През годините на следването си в Сорбоната Жак и Раиса забелязват недостатъците на материализъм позитивизма, който накара учителите да сведат философията до изучаване на нейната история. Там те се срещат и с философията на интуицията на Бергсон. които обаче им се струват недостатъчни.

Следващата стъпка ще бъде да да се кръстите в Католическата църква. Нито един от двамата не изповядва религията на своя произход - протестантството и юдаизма, но романът "Бедната жена на борбения писател Леон Блой ги кара да проявят интерес към католицизма. Блой щеше да бъде техен кръстник в Кръщение.

По-късно, Раиса предлага на Жак да прочете "Сума на теологията" на свети Тома Аквински, и това ще даде тласък на изучаването на една досега пренебрегвана и неразбрана философия. Двойката Маритен излиза далеч извън рамките на академичния интерес. В къщите си близо до Париж, във Версай и Мьодон, те организират срещи на философски и богословски теми, на които обменят мнения и размисли. Това води до духовни уединения, проповядвани от доминиканския богослов Реджиналд Гаригу-Лагранж, и до създаването на кръжоци по томистика.

Книга за християнски интелектуалци

През 1922 г. двойката Маритен пише кратко произведение, дълго около сто страници, със заглавие ".От живота на молитвата".един вид ръководство за кръговете. Първоначално тя е предназначена за вътрешно разпространение, но по-късно е публикувана публично, тъй като е книга, написана за християнски интелектуалци.

Неговите автори Те засягат един от обичайните проблеми на християнството: разделението между вяра и живот, между вяра и разум. Това разделение поставя под въпрос възможността за християнско съзерцание в средата на света. Във въведението към творбата, написано от Раиса през 1959 г, се посочва, че съзерцанието не е само за религиозните ордени. Тя е и за хора, които живеят просто в света, без чудеса и видения, но с любов към Бога и към света. съсед и които правят добро около тях, без да вдигат шум или да се вълнуват.

Съвместим ли е интелектуалният живот с молитвения?

Този труд е написан, за да покаже това, въпреки че не е замислен като трактат за духовностно поредица от прости съвети, основани на цитати от Писанието. За пример се дава Свети Тома, един от най-мъдрите хора на своето време. Един от биографите му, Педро Кало, разкрива тайната му: когато е искал да учи, да спори, да чете, да пише или да диктува, той се е обръщал първо към молитвата.

Всъщност, както посочват авторите, молитва е насочена към съзерцание и единение с Бога, и в същото време припомнят заповедта на Исус да "бъдете съвършени, както е съвършен вашият Отец".. Конкретно, християнското съвършенство се състои основно в любовта, а средството за постигане на това съвършенство е божественото съзерцание.

Оттук идва и необходимостта да практикуваме молитва и да се молим непрестанно. Освен това Маритен отхвърля възражението, че тези, които водят активен живот, не могат да съзерцават. Напротив, те са тези, които имат най-голяма нужда да се молят. Поради това те препоръчват Комисията да бъде помолена да милосърдие Божествената благодат на интензивния вътрешен живот, така че действието да бъде преизобилие от съзерцание.